古希腊神话研读及希腊神话与中国神话的比较研究.doc

古希腊神话和中国神话的比较研究 小组成员：陈东辉 呂柏翰 一、研究背景 神话是人类祖先留下的宝贵精神财富，是人类最初感觉世界和把握世界的方式。任何一个古老的文明都有其自己的神话。神话,一个作为叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事，有着其特有的地域性。古老的地球,人们只有两只脚,交通的不便限制了他们的大范围移动,只能画地成圈,定居下来.并创造属于自己的神话。 希腊文化是西方文明的起源地，而她的神话又伴随着希腊这个民族一步步进入文明时代，如果说爱琴海是希腊文明的摇篮，希腊神话就是摇篮上的吊灯，照亮她，伴她成长。 而希腊与中国同为文明古国，神话故事也璨若繁星。 中国和希腊分属于不同的文化圈。由于地理环境、文化追求、宗教思想的差异, 希腊神话与中国神话又表现出明显的不同之处。　神话作为民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。 　　　　神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产根据简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的；对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。　由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动。神的故事主要是包括关于开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动的故事。神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。 　　 1、开辟神话　　　　开辟神话反映的是原始人的宇宙观，用采解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话，甚至有些还有不少有趣的相似性。譬如说关于造人，普罗米修斯、女娲造人分别是中国和古希腊的造人神话。有意思的是，它们都认为人类是神用泥土造出来的。不同的仅是造人的神，在中国，是女娲；古希腊神话中是普罗米修斯。他们都是些对人类充满慈爱和关怀的神。为什么各个民族都不约而同地认为人是泥土所造的呢？这是值得思考的问题。有人戏说这是因为人身上的泥永远都搓不完，仔细一想这种可能也不是没有 　　2、自然神话，是对自然界各种现象的解释对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽，乃至回声这样的自然现象是怎么产生的，做了很美丽的解释。 3、英雄神话，这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心，开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。“夸父逐日”、“精卫填海”、“后羿射日”、“大禹治水”……?三. 神话与传说、神话与民间故事之间的不同。所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。 换句话说，神话必须同时具备以下几个条件。　第一，它必须是人类演化初期的故事。根据这个定义，如果我们将的视为神话，就是错误的。因为们顶多只是传说，算不上是「神话」。事实上若用英文原文来看这样的讯息，应该用legend”（传说）来表达，而不能用myth”（神话）来定义。 　　其次，神话必须是单一的事件。根据这个定义，那些以从前、从前……做开头的民间故事也不能算是神话。一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生。但是神话不同。神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。 再者，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话。那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为是神话。 国神话谱系 ： 都是在期间搜集的，由于全都是从上找到的，也许会很片面，也许会有不少错漏差缺，希望给我批评指