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中国现代文学三十年 讲稿 刘虹蔚 德国哲学家 叔本华----生命是一团欲望, 欲望是人的痛苦根源。欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆。一个人能做他想做的,但不能要他想要的。我们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西当作理想, 这是因为它们有时实在太近,近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的,而理想是理性的。 尼采----就算人生是出悲剧，我们也要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰； 就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。 德国哲学家 绪论（前言：教材第一页） 中国现代文学的学科性质 1.时间 指1917年---1949年三十年的文学史 2.学科性质 指文学的现代化 文学的现代化 文学的现代化首先是人的现代化与思想的现代化，文学起了促进作用。 现代化这里重点指的是：征服自然，改变环境，个人竞争，优胜劣败。物质改善，人的异化（追求成功，重视精英） 比较：现代化与前现代和后现代 前现代是物质贫乏的原始状态，后现代是物质高度发达后的追求状态。 前现代和后现代的价值观重点却是一致的： 追求人与自然和谐 财富平均，社会福利 精神享受，超功利，轻理性 重视每个人 近代中西文化比较 近代科学 哥伦布发现新大陆 哥白尼发现新天体 麦哲伦证明地球是球体 牛顿万有引力，瓦特发明蒸汽机 文学上《老人与海》反映人的冒险精神与征服自然的思想 应该 敬畏自然 中国文化的核心精神 中国传统文化在历史上由儒、道、佛三家汇合而成，其中儒家是中国传统文化的核心。 中国传统文化的核心精神是“礼”或“礼治”，“礼”把个人与国家、家庭的利益融为一体，取消了人的主体性的个性。这种把自我和主体消融在“礼治”中的结果，一方面有助于中华民族的凝聚和中华文化的绵延，另一方面，则形成了“主奴根性”的卑劣品格；中国传统文化强调“存天理，灭人欲”，巧妙地取消人的需要和独立性， 这种思想凝定为传统，就构成了以伦理为轴心的特质；中国传统文化的基本精神是一种：“实用性”，中国传统文化具有刚健有利，崇德利用、和与中、天人协调的多种特性；中国传统思维方式和文化观念有封闭性、单向性、趋同性，因此缺乏创造力、中庸之道、超稳定。 《中国文化概论》（首都师范大学出版社，金元浦等主编，第685页） 《中国文化之精神》--林语堂 “人生意义这个问题，久为西洋哲学、宗教家的悬案，中国人以只求实际的头脑，却解决的十分明畅。其答案就是在于享受淳朴生活，尤其是家庭生活的快乐及在于五伦的和睦。暮从碧山下，山月随人归，或是云淡风轻近午天，傍花随柳过前村。 所以中国的文化主静，与西人勇往直前跃跃欲试的精神大相径庭。主静者，其流弊在于颓丧潦倒；然兢兢业业熙熙攘攘者，其病在于常患失眠。” 读梁启超《少年中国说》片段 见课件27张 中国现代文学的含义 1.指用现代文学语言与文学形式,表达现代中国人的思想,感情,心理的文学. (现代文学语言:白话文学语言) (文学形式:诗歌,散文,小说,戏剧) 2.时间上是指1917年—1949年的中国文学。 如何认识中国现代文学?(参看指导评论15页，17页）:王瑶,周策纵) 改变了中国文学既有的结构 (开始用白话写作.言文一致) 推进了中国文化的发展 (发现了人,周作人人的文学) 人的发现和中国文学的发展(朱栋霖:苏州大学教授) 改变了中国人的思维模式(中国人的思维批判楚渔著,人民出版社2010年1月版) (倡导人权\科学) {以上为谢冕(北大教授)观点} 课程体例及课时安排 本课程分三编,按三个十年安排. 第一个十年:1917年—1927年 第二个十年:1928年—1937年 第三个十年:1937年—1949年 每编结构:1.概述文学思潮与运动 2.分章介绍小说.诗歌.散文.戏剧的发展状况 3.分章分析代表作家 课时安排 本课程分两个学期,共108学时,6学分. 第一学期,每周4课时.第二学期每周2课时. 第一学期上到第二编第十五章. (可略作调整) 学习方法与要求 1.以客观心理看待现代文学史及其作品，保持平和心态，去除浮躁心理 2.阅读指定作品及相关评论，培养学术的尊严感 3.思考讨论重要作品并参与演讲，注重审美感觉与能力的培养 4.记忆必要的文学史知识 5.文化研究介入文学领域但不能消解文学研究的文学性 ---目的:提高文学审美能力与分析能力 第一章 文学思潮与运动(一) 本章结构:一.文学革命的发生与发展 二.外来思潮与文学社团 三.初期文学理论建设 四.五四时期文学创作的潮流 重点:1.文学革命发生的原因.过程与性质 2.这场运动的意义 一.文学革命的发生与发展 (一