[CPS学术研究]汉语写作如何造就了少数民族的优秀作品以鄂温克族作家乌热尔图的作品为例.pdfVIP

2009 年第4 期 汉语写作如何造就了少数民族的优秀作品 * ——— 以鄂温克族作家乌热尔图的作品为例 刘俐俐 [摘 要] 论文以鄂温克族作家乌热尔图的作品为例， 揭示汉语写作怎样成就了少数民族优秀文学作品三 个方面的独特价值。 1. 融文人创作和民间故事、 传说蕴涵丰富的神话母题素及民歌为一体， 为文学史家和民 间文学研究提供了一种特殊的叙事性文本形态。 2. 汉语平台上民族文学中所描写的神话及民间传说、 习俗地 理特征等地方性知识得到了文学性表现， 形成了各民族神话的比较机制及诗性智慧的再发现和启示。 3. 汉语 写作的民族文学作品具有特殊的文化认同意义， 民族文化身份认同表现为双重性和动态性。 他留给我们的思 考在于： 在汉语写作平台上， 民族作家如何才能在坚守民族身份特征的基础上， 坚守作家的艺术生命？ [关键词] 汉语写作 少数民族文学 乌热尔图小说 民族作家 〔中图分类号〕I207.9 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1000-7326 （2009）04-0134-08 在我国， 除了汉族人用汉语写作外， 还有为数极多的少数民族作家用汉语写作， 他们的民族或者有 语言而没有文字， 或者有语言也有文字。 根据中国社会科学院民族研究所、 国家民委文化司主编的 《 中 国少数民族文字》 （ 中国藏学出版社1992 年版） 以及互联网的资料， 我国少数民族语言文字大致归纳为 4 类。 1. 一直有语言有文字的民族 13 个： 蒙古族、 藏族、 维吾尔族、 锡伯族、 俄罗斯族、 彝族、 朝鲜 族、 柯尔克孜族、 瑶族、 哈萨克族、 傣族、 水族、 纳西族。 2. 曾有语言无文字解放后才有文字的民族有 16 个： 侗族、 布依族、 哈尼族、 黎族、 佤族、 拉祜族、 苗族、 景颇族、 傈僳族、 壮族、 土族、 白族、 独龙族、 土家族、 羌族、 基诺族等民族。 3. 曾经有语言也有文字， 现在则仅有语言而无文字的民族有2 个： 回族、 满族。 4. 曾经有语言无文字， 现在既无语言也无文字的民族有 1 个： 赫哲族。 赫哲族没有文 字， 现在40 多岁以下的赫哲族人已不会说民族语， 通用汉语。 总括如上民族的语言和文字情况可以想 象， 用汉语写作的民族作家和读者将会越来越多。 以第7 、 8 届少数民族文学 “骏马奖” ① 评奖结果为 例： 第8 届有30 部获奖， 其中少数民族语言作品 10 部占33% ， 汉语20 部占67% ； 第七届有55 部获奖 （含新人新作 10 部、 翻译4 部、 儿童文学2 部） ， 其中少数民族语言作品 22 部占40% ， 汉语 33 部占 60% ； 若不含4 部翻译， 则有51 部获奖， 其中少数民族语言 18 部占35% ， 汉语33 部占55% 。 可明显 看出： 用汉语写作的作家作品获奖数目呈增加趋势； 几乎所有的民族都有用汉语写作的作家。 少数民族作家用汉语写作有诸多复杂原因， 有语言没文字也许是最主要的原因。 作为既定事实， 少 数民族作家用汉语写作并被认可的优秀文学作品， 其规律和独特价值尚未得到深入研究， 笔者有意选取 有语言没有文字的鄂温克族作家乌热尔图的小说作品为个案， 深入思考和讨论这一问题。 * 本论文接受 “南开大学亚洲研究中心” 资助。 作者简介 刘俐俐， 南开大学文学院文艺学教授、 博士生导师 （天津， 300071 ）。 ①少数民族文学 “骏马奖” 是中国作家协会、 国家民族事务委员会共同主办的国家级文学奖项， 迄今评选8 届。 - 134- 一、 乌热尔图及其文学作品形态问题 “在我国， 鄂温克族于