作为“庶民研究”传统的元概念：理解葛兰西的“subaltern”.pdf

作为 “庶民研究”传统的元概念： 理解葛兰西的 “ ” subaltern 李 涛 □ 庶民研究传统的底层思考肇始于作 层阶级本身的复杂性，葛兰西也并不想 为意大利共产党创始人和领导人之一的 在思维结构中做后续的理论建构去人为 西方马克思主义者安东尼奥·葛兰西， 封闭这个概念本身的现实丰富性 （国内 在 《狱中札记》一书中，葛兰西使用了 学术界普遍认为葛兰西没有给出一个清 读 家 ｓｕｂａｌｔｅｒｎ一词，该词意指 “属下”和 晰的理论界定，并认为由 “ｓｕｂａｌｔｅｒｎ” 有 “下层”，中文学术世界一般将该词翻译 所引发的提纲研究过于简要而看不出有 方 为 “庶民”或者 “底层”。在全书中， 什么深刻的理论内涵，故对葛兰西本身 ９７ 葛兰西虽然没有给 “ｓｕｂａｌｔｅｒｎ”一个概 的 “ｓｕｂａｌｔｅｒｎ”概念总体研究较浅，多 念归纳式的理论界定，但却给了后续研 是将其作为向印度 “庶民史学研究”学 究者极大的理论空间，当然这也源于底 派过渡的理论中介）。“在定义上，下层 阶级是不统一的，也无法统一，除非它 们能够成为一个 ‘国家’：因此它们的 历史是与市民社会的历史交织在一起 的，也是与国家和国家的历史交织在一 起的。”显然，葛兰西在文中提到要成 为 “国家”的原因受到了卡尔·马克思 的国家学说理论的影响，该理论认为国 家是阶级统治的工具，是维护统治阶级 统治和利益的手段，国家是阶级矛盾不 可调和的产物，在这种不可调和的前提 下，统治阶级通过将自身意志上升为国 家法律，并依靠其背后的国家机器来实 现符合统治阶级意志的控制，社会意志 住下层集团的首肯并维持对它们的控制 也就自然体现为统治阶级在 “政治”和 的统治集团的新政党的诞生；四、为了 “法律”上的意志表达。“国家”以及由 坚持对部分有限地位的要求，下层集团 “国家”所呈现出的国家历史和国家精 自身所造就的阶层；五、那些维护下层 神自然体现的是统治阶级的意志，葛兰 集团自治权 （在旧体系内部）的新阶层； 六、那些维护整体自治等的阶层。” 西认为底层阶级要实现统一的概念定 从这六点问题研究规划中，我们似 义，就只有成为新的统治阶级并成为国 乎可以概括出 “ｓｕｂａｌｔｅｒｎ”概念的几个 家本身，那么才能够将自身的意志明确 特征：一