力求恰到好处避免过度解读——也说《lt;《论语》gt;十则教学实录(节选)》的不足.pdf

回声／rbhz@163．com 力求恰到好处 避免过度解读 ——也说《(《论语》)十则教学实录(节选)》的不足 瀚郑水有 从《(《论语》)十则教学实录(节选)》①看，熊 生：就是要能够将心比心，自己不喜欢的 芳芳老师肯定是一位很年轻而又很有追求的老 事。就不要加给别人。 师。关于这个实录．王屹宇老师已经做了较为全 师：嗯．还有不同意见吗? 面的评价，指出了其中的一些不足。实录后面编 “嗯，还有不同意见吗”这句话由两部分组 者又加了“编后絮语”。但我仍然觉得有关“恕” 成，一部分是“嗯”，另一部分是“还有不同意见 这个教学环节中存在三点不足需要特别提出来 吗?”。“嗯”表示对学生的回答的赞同。学生的 加以说明，以期对熊老师有点帮助。 回答已经切中肯綮。从字形结构看，“恕”的意思 一、问题提得不妥当 也就是将心比心。用孔子的话说，就是“己所不 巴班斯基在回答学生提出的怎样才能使课 欲，勿施于人”；用学生的话说，就是“自己不喜 堂最优化这个问题时说。所谓课堂最优化，简单 欢的事，就不要加给别人”；用俗话来说，就是害 地说，就是该讲的讲，该问的问。怎样才是该问 人之心不可有。王老师说，这里的“欲”不能简单 的问呢?标准有许多，但最主要的我以为是两 地解释为“喜欢”。但对七年级学生而言，这样解 点：一是能够开启学生的心智，二是能够帮助学 释也就可以了，如果需要进一步展开的话，那当 生准确地把握文本。《愚公移山》里有这样一句 然也可以解释为“希望”等等。学生已经对这个 话：“年且九十。”通常我们都会问“且”是什么意 字、对这句话做出正确的解读以后，教师是不是 思?但钱梦龙老师没有问，而是问：愚公多大年 就可以无所作为了呢?不是的。教师可以在得到 纪了?是九十多了。还是九十不到一点?这样的 正确回答的基础上，进一步启发学生。譬如问： 问可以说就是“该问的问”的一个典范，就是需 “你能不能说得再具体一点?”或者干脆问：“你 要(只要)学生跳一跳才(就)能摘到的果子。熊能不能举个例子?”如果这个学生不能说得再具 老师在“恕”这个教学环节中向学生提了许多问 体一点，或不能举出具体例子，教师就可以接下 题，据王老师统计是19问。实际上还不止。如果 去问：“其他同学能不能就刚才这位同学的回答 对这些问题进行逐一推敲．就会发现许多问题 做进一步的说明或阐述?”这样就可以把问题步 都属于不该问而问。例如： 步引向深入，学生对于“恕”、对于“己所不欲，勿 师：对了，“一言”就是一个字。所以孔子回 施于人”的道理就会有切身的理解。譬如：我不 答说：“大概就是‘恕’吧!”孔子是怎样解释这个 喜欢(希望)别人在我认真阅读的时候来妨碍 “恕”字的呢? 我，那么看到别人在认真阅读，我也不能去打搅 生：“己所不欲。勿施于人。” 别人；我不喜欢(希望)别人在背后说我的坏话， 师：对于孔子的解释。你是怎样理解的呢? 那么我也不能在背后说别人的坏话。这就是将 实践‘反思润■ 万方数据 中学语文教雩2014．3 心比心，这就是“恕”，这就是做人的底线。“能近 说，这些学生思考的着眼点是“别人”而不是 取譬，可谓仁之方也已。”②如果每个人都能这样 “自己”。这与儒学“为仁由己”这个核心相去 做，每个人一辈子都坚守了这样的底线。那么家 甚远。 庭就搞好了，国家就安定了，天下就太平了。家 二、材料用得不妥当 庭搞好了，国家安定