大学之大与大学之高.pdf

●JOURNAL0FNATlONALACADEMYOFEDUCATlONADMINISTRATION 芗大学之高 廷 j南长沙410006) 商 又是指脱离愚昧和野蛮的过程。 竞技场 文化既然是指人类一切物质生产和精神生产 翟 化。文 成果的总和，那么，文化就有其发展和丰富的过 在 程。随着各类生产水平的提高．人类的文化也得 l羞 在荒蛮 到不断的丰富。 没有耕 文明的出现是文化发展的一个巨大飞跃．文 换 明是物质生产和精神生产达到一个更高水平的 咽 开垦、 体现。这样，我们也可以把文明视为文化的一 没 了开垦和培植还不一定有文化。 中华文化与中华文明就是两个紧密相连的概 文化似乎无所不在，文化是用心去“看” 念。中华文明也是与我们古老的文字连在一起。 的，文化是靠体验去感受的。 我们常说五千年灿烂辉煌的中华文明．其中就 文化似乎是分为显性和隐性的。隐性的。自 包含了我们文字的博大精深。以及这些文字所 然只能用“心”去看，显性的，也不一定是一眼 体现的智慧。 可见的。文化本身是潜在的。即使是行为文化， 这个五千年文明，也与社会及其经济发展相 那也不是指行为自身，而是行为背后的精神。 联系。例如，在我国的夏朝就已出现奴隶制社 会，这就意味着我国社会在四千多年前就进入了 一、文化与文明 阶级社会。按照马克思、恩格斯的观点，阶级社 文化有很宽的外延，凡人类创造的物质财 会的出现是人类文明进步必经的阶段。中国是 富和精神财富及创造财富的活动，皆称为文化。 最早步入阶级社会的国家之一，中国也就是较 这样，文化就包含了文明。 早经历了这种进步的国家。 对于文明，有不同的解释，有的以生产力 从另一个角度看。古老的中国在近代文明 达到某种水平为标志。按此标准。就有农耕文 中，由于停留在封建社会的时期太长而导致落 明、工业文明等不同时期的文明。 后。可是，历史是从两方面来说明的，一方面， 也有以文字的出现为标志的。按此标准， 中国进入封建社会的时间比欧洲要早．这是先 就有古中华文明、古印度文明、古巴比伦文明 进的一面；另一方面．它停留在封建社会的时 和古埃及文明。 间过长，乃至资产阶级革命迟迟未在中国出现。 文明还与野蛮相对．它既是一种开化行为， 这又是落后的一面。 收稿日期：2012—07—19 作者简介：张楚廷(1937一)，男，湖北仙桃人，原湖南师范大学校长，教授，主要从事高等教育管理研究。 3————J匿豳豳国家教育行政学院学报 万方数据 ●JOURNALOFNATIONALACADEMYOFEDUCATlONADMINISTRATION