在知与无知之间——论西方怀疑主义的正面意义.pdf

总277期第1期 贵州社会科学 V01．277，No．1 20l GuizhouSocialSciences 013 3年1月 January．2 在知与无知之间 ——论西方怀疑主义的正面意义 徐 圻 (贵髑大学，贵州 贵阳 550025) 摘 要：在西方理性主义哲学发展的三个阶段即本体论、知识论、语言论过程中，寻问和索要证据的怀 疑、批判精神作为一种内在的动力，起到了不可替代的作用。可以说，西方理性主义传统在怀疑精神的沃土 中得到培育；理性主义的辉煌成就也从怀疑精神中获益；理性主义本身的局限性和片面性则在怀疑精神的穷 穰究底中得以暴露。怀疑主义与批判精神往驻从根本上动摇了既定理论的基础，然而正是在这个解构、颠覆 的过程中，新的、更好的、更切合实际的理论呼之欲出，而且新理论的根基更为坚固可靠。所以，怀疑主义与批 判精神，尽管有时令人不快，但其推动西方理性哲学和理性传统发展的历史功绩却是不可磨灭的。 关键词：西方怀疑主义；批判精神；解构与创新 中图分类号：B017 文献标识码：A 文章编号：1002--6924(2013)01—004一009 人类对自我认知能力的估价总是呈现出两面 一、经验的判据：并非确切可信 性。一面是充满着乐观主义情绪的自我肯定，宣 称自己不仅能够知晓一桩一件的具体事物，而且 伯特兰·罗素曾把人的理性定义为“在达到 能够洞悉整个世界“大全”的终极本质。而另一面 一种信仰时所考虑一切有关证据的习惯。，，[1]怀疑 却缠绕着怀疑、困惑与自我否定，总是向自己内心 精神正是以怀疑与解构为己任，审视一切现有理 深处发出质问：我们究竟知道什么?我们现有的 论，对其刨根究底，执拗地向其索要证据与理由， 知识究竟有多大的可靠性和确定性，即在多大程 哪怕使之陷入尴尬窘迫的境地也毫不留情；最后， 度上与“实在本身”相一致?于是出现了各式各样 冷酷地指出这些理论并无充分可靠的依据而失之 解构性的怀疑主义哲学。很难判定人类这双重心 独断。这是西方哲学的悠久传统，即：建构和怀 理中的哪一面更值得赞赏。因为，如果没有前者 疑，解构与重构，索要证据与给出证据，它构成了 顽强地、信心十足地建设与积累，人类的探索、开 西方独具特色、充满魅力的理性主义思想发展史。 拓与征服就不会发生；相反，如果没有后者冷静 人类知识的可能性和可靠性从根本上说，有 地、理智地怀疑和解构，人类的知识体系及建立在 赖于其理由的充足性和证明的恰当性。所谓理由 这个体系之上的探索、开拓与征服也不会获得革 与证据，不外乎三层涵义：(一)经验的自明性。人 命性的进展。不过，在人类知识呈井喷式增长的 们对外部世界的认知，必须首先通过自己的感官， 当今，重温并积极解读怀疑主义哲学，特别能起到 这就有了感觉经验与实在世界的关系问题。经验 警醒理智的意义。 与实在是否一致?如果一致的话，这种一致性是 不言而喻的还是值得怀疑的?(二)逻辑的论证 作者简介：徐圻，贵州大学教授，博士生导师，贵州省文亿厅厅长，贵州省哲学学会会长，主要研究方向：现代西方 哲学、文化比较。 万方数据 第1期 在知与无知之间 5 性。理论的