对周秉高先生quot;屈原服饰考——兼疑《钦定补绘离骚全图》等书quot;一文的一点异议.pdf

对周秉高先生“屈原服饰考一兼疑《钦定补绘离 骚全图》等书一文的一点异议 李继红 摘要：周秉高先生在“屈原服饰考一兼疑《钦定补绘离 着风尚。 骚全图》等书”一文中对屈原服饰得出“穿短表、头戴高而又 作品还显而易见地表达了屈原的政治理想和主张．法前 尖的帽子”结论，括《离骚》中反映出来的屈原独特个性及高 世先贤．修明法度。而这不遵从礼制的社会风尚和屈原不从 洁志向。结合中国春秋战国服饰研究有关资料。对屈原服饰 众、循古制的顽强个性碰撞在一起就显得特别悲壮了。“宁溘 的特征提出一些不同看法． 死以流亡兮，余不忍为此态”，。伏清白以死直兮，固前圣之所 关键词：楚辞；《离骚》；屈原；服饰 厚。”无论是见疑．流放。乃至死亡都无法改变屈原与生俱来 的高洁人格和不懈追求。从服饰心理学的角度来讲。“服饰作 周秉高教授作为游国恩先生的再传弟子、萧雷南先生的 为人的创造物与穿着物．势必带有人的意识、情绪与情感结” 高足，长期致力于楚辞研究，出版有《屈原赋解析》《风骚论 (《服饰心理学》第4页)”，“人总在力求通过服饰来表现自我 集》《新编楚辞索引》《楚辞解析》《楚辞原物等楚辞著作，得 内在的一切．以使着装形象受众看到一个立体的、充实的、表 到中国楚辞学界的高度肯定。 里如一的。同时又具鲜明个性的自我”(《服饰心理学》第5l 周秉高先生发表在《职大学报)2006年第l期上的“屈原页)。正是因为屈原内心中对当时楚国昏暗政治的不满及追 服饰考一兼疑《钦定补绘离骚全图》等书”一文论述精审，通 求美政政治理想．才更会使他。不吾知其亦已兮．苟余情其信 过大量史料分析．关于屈原服饰得出以下结论：“综合上述资 芳；高余冠之岌岌兮。长余佩之陆离；”戴着不同于世俗的离 料，可以得出以下结论作为一个伟大的爱国者。屈原与众不 冠，穿着循古制之长衣。带长剑香花行吟世间。 同、而又比较定型的服饰．应该是身穿染或绣有“菱荷～芙 此外，从屈原出身和经历来看，他是“帝高阳之苗裔兮， 蓉”色彩或图案的短衣、头戴高而又尖的帽子。”对此结论，笔 朕皇考日伯庸”。他是世袭贵贵族出身，担任过左徒，朝廷一 者稍有一点不同的观点．试从以下问题谈谈自己的看法，浅 切政策、文告．皆出于其手。被免去左徒之职后，转任三同大 薄之处在所难免． 夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟 楚人着短衣并不代表屈原着短衣 的教育。第一次被流放后又复启用出使齐国。第二次流放沅、 周先生认为楚人强烈厌恶儒家的服饰．而钟爱楚地固有 湘一带后自沉于泪罗。从以上经历不难推测屈原所在家族不 的服饰。并通过引证《战国策》《汉书》等原始资料，根据彭浩 但政治地位高。而其经济基础必然不差。屈原即使流放，也不 《楚人的纺织与服饰》、沈从文《中国古代服饰研究》中关于楚 至于因经济困窘而放弃着装习惯改穿短衣．或者说以屈原的 人服饰资料。得出楚人着短衣的结论。以上结论的得出有史 个性．也不会因为政治失势而改变衣着个性。有例可证： 有据，个人相当赞同。但接下来，周先生简单地用两句话分析 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴。形容枯槁。渔 出屈原也着短衣的看法却显得有些牵强。这两句话是：一屈原 父见而问之日：“子非三闻大夫与!何故至于斯?” 是伟大的爱国者．二屈原流放山野，混迹于渔樵农工之后， 虽然屈原披发行吟．面容憔悴．但一定是其独特的衣着 “连平民都不如”。所以得出“屈原钟爱并服短衣”结论。 让平民老百姓还是能一眼认出。因此．屈原并不是着楚国平 但是我们知道．无论是从屈原独特而高沽的个性特征来