妇女解放管窥——《白鹿原》与《创业史》女性形象比较.pdf

第26卷 第12期 辽宁教育行政学院学报 V01．26No．11 2009年12月 Journalof EducationalAdministrationInstitute Dec2009 Liaonlug 妇女解放管窥 ——《白鹿原》与《创业史》女性形象比较 周科良 12001) (辽宁职业学院，辽宁铁岭1 [摘要】同属农村题材的《白鹿原》与《创业史》塑造了众多的女性形象，并以大量的笔墨对女性的形象进行了探索．但在表 现妇女解放方面却各有侧重。．《创业史》中的女性虽然有一些新的精神气质，却始终未能突破封建男权话语的框架，表能突破封建 旧伦理、旧道德，失都融入了社会的洪流之中；而《白鹿原》中／rl-女性大都被封建礼教束缚着，但其形象却让人真切地看到争得妇女 解放的光明之路。 +， 【关键词|《白鹿原》糕龟4业史》；女性形象；妇女解放；比较 【中图分类号】1206 1文献标识码】A 在中国漫长的封建社会串，妇女承受“神权、族权、父权、 开了她人生新的一页，也开始了她更为苦难、更受鄙视的生 夫权”韵重重压迫t。她们被当作男子的附属品和生儿育女的：J： 活。先是“人不得裥堂拜不得祖宗，也见不德父老乡亲的而”， 具，受到社会的轻蔑和歧视。繁琐的清规戒律捆绑着妇女的身 她与黑娃的爱情得不到父老乡亲的理解，婚姻得不到社会的 心，她们一般得不到真正的爱情和美满的婚姻．造成了无数的 认I玎，就因为她是别人的小妾。耿直的鹿三不准他俩进家门， 悲剧。悲剧的原因是多方面的，有社会的原因、历史的原因，也 他们只好住进了村头的窑洞。然而在那黑暗的社会，在那宗法 有性格原因及偶然因素，正所谓“不幸的家庭各有其不幸”，而 制严密统治每个人的社会，小娥的过正常人的生活的愿望怎 造成她们的悲剧命运的，固然有其性格因素，但主要责任却在 能实现?“烂货”、“小婊子”、“灾星”等种种恶毒的称号都冠在 社会。因此，“红颜薄命”成了旧社会的一种普遍现象和大多数 了她这个柔弱的女子头上，甚至连同是封建礼教、封建家长制 妇女的共同遭遇。 的牺牲。钴的兆鹏媳妇也鄙视小娥是“野女人”、“烂女人”，丽她 恩格斯指出：“最初的阶级压迫是同男性对妇女的奴役同 可怜的一生还远不如小娥，小娥至少得到了黑娃的同情与爱， 时发生的。”{q事实确实如此。妇女在过去的社会里，处处都处 她至死还守望蔫兆鹏那遥不可及的爱情。当黑娃因闹革命而 于不平等的地位，被剥削、被压迫，受欺凌、受鄙视，要“受着自 被迫逃走以后，小娥为了营救而陷入人丽兽心的鹿子霖的陶 己儿子以外的一切男性的轻蔑”鸸。鲁迅曾就这一问题说过： 套中，这魁她命运的偶然，也是必然。试想，在当时那样残酷的 “私有制度的社会，把女人看作不吉利的动物，威吓她，使她奴 环境中，唯一能给她安全感的男人不得不离开了她，她不这样 隶般的服从。”t31正因如此，一切进步的思想家、文学家，从社会做，又能如何? 革命的角度，都非常关注妇女和妇女解放问题。陈忠实的长篇 马克思指出：“专制制度的唯一原则，就是轻视人类。使人 ／J、说《白鹿原》中就塑造了一位典型的受尽种种磨难的悲剧女 不成其为人。”“这种制度的原则就是使世界不成其为人的世 性形象——田小娥。 界。”I崤看用小娥生活的那个社会!那是无视人的个性尊严， 田小娥的命运是我国古代社会中众多妇女命运的写照。 无视人的iE常欲求，以刻板的礼法，戕杀人的活泼的感性生命 她生予一个秀才之家，父亲把她嫁给了一个财东老头子作二 的社会!可以说，田小娥的“堕落”，正是这个“使世界不成其为 房。在那里她过着“连只狗都不如”的生活，直到遇见了黑娃， 人的世界”所造成的。至于后来引绣白孝文则是她性格肌勺弱 她的生命意识才猛然觉醒。与黑娃偷情被发觉后，她被“休”回 点——软弱、幼稚而发生的。她天真地相信了鹿