实做工夫,解放心灵——儒家哲学与文化论坛传统工夫理论全国学术研讨会综述.pdf

第31卷第1期 深圳大学学报(人文社会科学版) V01．3lNo．1 2014年1月 of JournalShenzhen Sciences) Jan．2014 University(HumanitiesSocial 实做工夫，解放心灵 ——儒家哲学与文化论坛传统工夫理论全国学术研讨会综述 郑朝晖 (广西大学公共管理学院哲学系，广西南宁530004) 工夫理论基于中国的人文主义传统．是中国传 对工夫概念进行本质性追问．是现代中国哲学研究 统文化的核心部分．但在因应西方理性主义传统的 者的题中当有之义。 过程中，学界逐渐偏向于理论理性的形而上学研究． 武汉大学郭齐勇教授指出．修养的工夫与工夫 有意无意忽视了对传统工夫理论的重视。近年来．因 论．是相对于本体境界与境界论而言的．修养身心的 为文化自信之重建．学者渐趋于积极运用传统思想 途径、过程或方法，是为达到社会理想与人生境界的 资源因应当代中国在现代化转型过程中面临的文化 目的服务的．先秦儒家虽重视修养工夫．但工夫论是 冲突与人生挑战．工夫理论之重要性始为学界所觉。 宋儒受到佛道二教的修养工夫论启发的结果．理学 为了进一步推动学界对传统工夫理论的自觉研 工夫论与禅学的差别主要在于修身工夫、践履的实 究．2013年11月22—25日．由广西大学公共管理际方向，还是指向治术．指向生活。 学院、武汉大学哲学学院、国学院联合主办的儒家哲 深圳大学王兴国教授认为，在中国文化里．工夫 学与文化论坛传统工夫理论全国学术研讨会在南宁 是儒、释、道、医(甚至武术)共同追寻与讲求的对象 召开。本次会议以儒家工夫理论为核心．旁及道家、 或目标，“工夫”一词源于佛教，但自宋代儒学出现 佛家及西方哲学中近似或相关的教化思想．是中国 后，工夫一词始具有哲学涵义。一般而言，工夫或功 大陆第一次以工夫f哲学)思想为主题的专题学术会 夫．是对于证悟道或本体所持的修行、实践及其方法 议。大会从工夫概念的定义、工夫理论的建构、工夫 节次．与其所到达的觉悟境界及其过程的总称。工夫 操作的方法、q-夫践履的体验、工夫复兴的展望等五 论是指中国哲学中的由对于工夫以及工夫经验所持 个方面展开了对中国哲学中的工夫思想以及相关议 的态度、立场、观点以及关于工夫的辩论．所形成的 题的探讨．深化了工夫思想研究的深度．为国内工夫 具有一定的系统性的理论． 理论的探究及实践的推进做了必要的准备．添加了 台湾大学杜保瑞教授谈到．三教工夫各不相同． “助推剂”．不失为一个良好的开端。 道教以身体工夫为主．儒家以心理工夫为主．佛教二 者兼之。儒家工夫论以本体工夫为根本形态．主旨在 一、工夫概念的定义 纯粹化主体意志．关注在心理上是否以儒家价值意 识为行为决断的标准，具体包括本体工夫、工夫次 中国传统文化认为言不尽意，主张得意忘象、得 弟、境界工夫及工夫实践问题。 象忘言．因而尽管有大量的工夫实践和具体的工夫 西安交通大学龚建平教授认为．儒学的根本在 理论．但对于工夫概念的本质性追问。却失之阙如。 工夫，简言之，儒学工夫有广狭之分