对调解制度的再认识——以儒家法律思想传统为视角.pdf

对调麓豪i；度的再认识 ——以儒家法律思想传统为视角 ’杨夏女 摘要我圆的调解制度茂其实践深受儒家法律思想的影响，燕我国特色传统法律文化的重要组成部分。本文试图以儒家 法律思想传统为视角，攘寻调解制度的思想根源及英在现代化葶土会中面临的难题，并在此基础土提出神调解制度的重构． 关键词诵辫铡度糯豢法律思憨 中图分类譬：D925 文献标识码：A 调瓣终为一耱壤决纷争豹擞法豢l期度，是我嚣黄统法搏文让尤其 蕊之谓。”嗣孵叉说：“弱者，入馈之所欲”；。取剩不和，则谬之弱。”由戴 是儒家法律文纯的蓬耍部分。调解的原理及实践深受儒家法律思惑 阿冤。“义”惫疆取得稠盏的淼刚({亟包括分配利益的舔剿)：。利”是攒 的影响，调解制度迎合了传统社会的需要。俱是。随着社会的变迁，儒 利益(包括物质的，政治的)，同时还包括“利欲”．即取利之动机和欲 家健统思想的揪撩受到冲击，德家思怨在社会生活的作用和体现渐渐 魍．印更进一步讲，放在儒家思想褴体巾柬看，“利”更多地足指私利、 浚塞，瑟菝接绞德家愚慧舞理论蒸醚馥调瓣懿波及其实跤纛走翔了魏 令久剩盏，瑟“义”意踩著一耱桎会拳毽或集俸奉链懿爨爱准瓣，其零 颈，随着法治理想的普及和诉讼的日趋膨胀，调解似乎日愈建上末路． 身又代表了社会或集体的利益．因此．从社会意义上肴．义和利分剐 然而。在近些年对传统法律思想和本土法制资源的复归和孜求诉讼外 可以看作是社会和谐与个人自由(或个人权利)．社会由人鲺l成，是人 纠纷瓣决方式豹热潮议孚为溺瓣铡缓注入了赣熬生辊。零文试强瑷 靛藤互联系、鞠互交往瓣产躲，毽同辩令人与社会叉怒对立豹，“每一 儒家传统法律忍慧为视嫱，对调解制度酶瑗论蓬础傲出分析，并在对 个枉会都受着两种对立的危险的威胁：一方匿是由于过分乇降纪律与搏 儒家传统法律思想重新取俞的前提下探寻新形势下调解制度的出路． 敬传统而产嫩的僵化，另一方面是由于个人主义与个人独立性的增长 一、从儒家传统思想探寻调解制度的襁基 两使合作成为不可能”。在这种对立中，“义”必然要求强调社会规范 囊l谗，是孛鬻佼绞文证孛鬣终辍魏适求。“苦我孛蓬夭程夔令叁 及箕豹紊箨掰，倡导鑫我鬃稳与奉献赣{枣；“羁”裂登然装瑰楚遥求令 然界寻求秩序与和谐，并将此视为一切人类关系的理想”．∞中国的古 人自由与个人权利，谋求个人利益的实聪。而一个社会在价值导向的 人向来注重从攘体性、系统性的角度对治国老道进行宏观的思考。他 选择时，必须在两者之间：ii￡行权衡。。这个时候，对社会和谐的理想激 粕认为，决定天下和平和入类攀福熬关键是蘩】谐．雪对中溺传统文纯 求就起捧躅了，重义轻剩、愈铡取义残为了当然鹃徐夔逡铎，令人利麓 影响最深的三个掌派(儒、道、法)实际上都悬以“和谐“为终板追求鲍， 在社会整体和谐的价谴面蔼逡让了． ’ 只怒在达到“和谐”状态的方式上有“无为而治”、“制礼作乐”或“以刑 而这种邀德意识反映划司法实践上就是对“无讼”的追求．因为 去删”之剐罢了。飚儒家的理论程历史的长河浪潮中最终被推上了主 诉讼意眯若个人权利的主张，当然，在中豳古代，也许还没有产生“权 流憝位置。疆家毽沦戆肇始翥魏子鲜唆逢表这7谴“拳l谤”豹季主会麓： 髑”这令名滚。毽较翻鸷嚣瓣纛盏却是蛰滚广泛熬，在缓绣与污讼孛， “礼乏用，和为资．先王之道，斯为美；小大由乏．呻孔予在‘礼运大同 当事人的动机基于“利”而aP义”，“好讼”则扈c咪着好“利”，是一种鼯 篇》中所描绘的“犬同世界”：“犬道之行也，天下为公，选贤与能。讲信 致社会不安宓的因素，所以成千方百计予以平息．在儒家看来，道德 修戆。数人苓独寒茭亲，不独予其予。蓬老蠢黢终．鞋舂联攒，幼毒j箩} 伦理要求入{}】冬瘸豳的入纂l缝共处，在冬瞧入发生i串突髓，正确熬态 长，矜寡孤独废疚者，皆有所养。勇有分，女露归．赞恶冀弃予地也， 发是自省(看露自己有什么过失、自己瘦受什么责任)，自我批评、漾诡 不必藏于己：力豚其不出于身也。不必为己。怒故谋闭雨不必．盗窃乱 成向他人让步、迁就或妥协。而不应坚持自身利益、斑张自身的“权 贼蕊不作．故外户两不闭，是谓大同。”其背露仍然是“天逆和谐”的 利”，将对方潞诺法班．因此，打官司可被规为一种毛12端的