寻求文化融合的quot;挞西扬中quot;——辜鸿铭的文化保守主义内涵解析.pdf

第31卷第1期 中南民族大学学报(人文社会科学版) V01．31No．1 ofSouth—Central for andSocial 2011年1月 Journal UniversityNationalities(HumanitiesSciences) Jan．201i 寻求文化融合的“挞西扬中’’ ——辜鸿铭的文化保守主义内涵解析 吴景明 (吉林大学文学院。吉林长春130012) 摘要：辜鸿铭虽然被称为中国近现代思想吏上文化保守主义的代言人，但因独特的人生经历争中西合璧的文 化背景，他所提倡的文化保守主义与封建的文化保守主义及近代的文化保守主义有本质不同。在处理东西方文明关 系方面，辜鸿铭的理解更是迥异于同代文化保守主义者，他提出的“挞西扬中”，寻求中西文化融合的终板文化理想 在中国近现代思想史上具有独特的意义与价值． 关键词：辜鸿铭；文化保守主义；挞西扬中f东西方文明；融合’ 中图分类号：K203 文献标识码：A 辜鸿铭生活在清末民初中西文化激烈碰撞的时 都曾存在着，特别是中国这样一个历史悠久文化发 代，在外来文化思潮和西方发展范式的冲击下，传统 达的国家。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，以 中国占主导地位的儒家文化及君主专制政体受到前 儒家文化为基础建构的中国传统文化成为统治中国 所未有的挑战，整个社会和文化面临着巨大的危机， 2000余年的社会主潮，形成了十分深厚的社会基础 呈现出“五千年未有之大变局”，“礼乐坏崩”的现实 和文化传统，进而演变为一种强大的“历史惯性”。面 使具有“感时忧国”使命传统，并以挽救民族、国家危 对鸦片战争失败带来的西方思想文化、发展模式对 亡为历史使命的辜鸿铭执着思索中国未来的发展道 中国传统思想文化、政治体制的全面冲击，2000余 路，提出“挞西扬中”的文化融合思想，具有浓厚的保 年文化传统积淀的“历史惯性”，必然促成文化保守 守主义文化特征。 主义思潮的兴起。任何一次社会形态和思想的剧变 一、辜鸿铭与近代中国文化保守主义 自然会把历史参与者分为“保守派”和“改革派”，以 谈及保守主义，多数人总是把落后、守旧的贬义 这种观点审视儒家文化的创始人孔子，我们会惊讶 内涵与之联系在一起。但保守主义并不总是落后、守 地发现，孔子本身就是一个有着鲜明保守主义色彩 旧和顽固的代名词，它还具有一种深层次的内涵，即 的文化保守主义者。春秋末期，孔子有感于“礼崩乐 在社会形态和社会意识发生剧烈动荡、突变的历史 坏”的动荡社会现实，发出了“周监于二代，郁郁乎文 时期，面对林林总总带有不确定性的新生事物和社 哉，吾从周”(《论语·八佾》)的历史感叹，鲜明地表 会思潮，倾向于保持传统文化的延续性和渐进性，力 明了自己对历史文化传承延续性的看重，还教导弟 求在稳健中实现过渡的某种观念和意识。辜鸿铭在 子“克己复礼，天下归仁”(《论语·颜渊》)。不仅如 中国近现代思想文化史上之所以被称为文化保守主 此，孔子还为保存和传播古代文化遗产作了大量工 义的代言人，其原因也正在于对此种观念的尊崇与 作，编撰、整理了《六经》，并对其内涵进行了合理的 践行。 阐释；修订《春秋》，维护周代礼制，体现出“尊王攘 考察整个人类社会发展历史，我们会发现文化 夷”的政治意图，被后儒称为“春秋大义”。上述史实 保守主义