怎样理解马克思开辟的哲学道路 --评阿尔都塞对马克思哲学观的激进解读.pdf

No 2005年第6期 学习与探索 6，2005 1壑篁!垒!塑2 塾!鱼垒坠畦!堡!塑 塞堕堂!型!：!丝 ·当代哲学问题探索· 怎样理解马克思开辟的哲学道路 ——评阿尔都塞对马克思哲学观的激进解读 张 盾 (吉林大学哲学基础理论研究中心，吉林长春130012) 摘要：在20世纪的西方马克思主义者中，阿尔都塞对马克思新哲学观的解读是激进的，其核心论点 是强调马克思哲学与整个西方学院哲学传统的彻底断裂。正是马克思新哲学观彻底的革命性质，促使这 种激进的解读成为最合适的表述方式。 关键词：阿尔都塞；马克思；马克思哲学观 中围分类号：册 文献标识码：A 文章编号：1002—462x(2005J06一0143一09 在西方哲学史上，马克思是一位从根本上改变_『人们对哲学本身看法的哲学家，但马克思当年在开 辟一条全新哲学道路的时候，并没有用明确的语言系统说明自己的新哲学观，这个问题成为后来的马克 思主义哲学研究中非常重要也非常困难的一项课题。在加世纪的西方马克思主义学者中，阿尔都塞对 马克思新哲学观的解读特别引人注目，因为他的解读的主要特点是激进的，他明言自己的目标就是要 “紧紧抓住马克思著作的这种激进性质”…(P”)，这种激进集中体现为：他特别强调马克思哲学与整个西 方哲学传统的彻底断裂。我认为重温阿尔都塞对马克思新哲学观的激进解读，对于中国的马哲研究有 一种特殊的针对性意义，因为新时期以来的20多年中，在批判哲学教科书体系的强烈要求下，国内马哲 研究提高自身学术水准的努力，基本上是在西方近现代哲学的学术框架内进行的，马哲研究的问题、术 语和讨论方法均主要来自西方哲学，其不良后果之一是使马克思主义哲学特有的那种革命性质和激进 性质被严重消解，马哲研究领域的批判理论和批判精神严重衰退。这种情况迫使我们意识到，在抛弃了 教科书体系的教条主义之后，马克思主义哲学的出路绝不是成为另一种正宗的西方学院哲学，而是重新 恢复马克思新哲学观的革命性质和激进性质，为探索中国马克思主义哲学的新形态提供资源和动力。① 这也是本文解读阿尔都塞的动机所在。 一、一个“近乎不可能的”哲学立场 ‘ 为什么只有马克思才实现了哲学史的一次真正革命?阿尔都塞的回答是，因为马克思真正做到了 与西方学院哲学的整个传统彻底决裂。他将这一情况归结为一个悖论：“马克思主义哲学存在着，却又 从来没有被当做‘哲学’来生产。”在《哲学的改造》讲演中，他首先精彩描述了西方哲学的特点：“我们熟 悉的所有哲学，从柏拉图到胡塞尔、海德格尔和维特根斯坦，都是被当做‘哲学’来生产的，而且本身就运 用理性的理论体系给自己的哲学存在提供证明，而后者又可以在文化史上被当做‘哲学’加以分离和确 ①近年来国内马哲界许多学者已开始关注这个问题，可参阅“青年哲学论坛”：《被边缘化还是自我放逐：关于马克 思主义哲学研究的学术性与现实性的对话》(《哲学研究》2004年第1期)，穆南珂：《喧嚣与骚动：马克思主义哲学研究中 的“学术性”和“现实性”问题》(《哲学研究》2004年第4期)，以及拙文《论马克思丰义哲学研究应以现代性作为其问题背 景》(《求是学刊》2005年第l期)。 收稿日期：2005一吣一20 基金项目：教育部博士点基金项目((BJ田20009)；国家社会科学基金项目(04BzX001) 作者简介：张盾(】956一)男，北京人．吉林大学哲学基础理论研究中心研究员，吉林大学哲学社会学院教授，博士生 导师，哲学博士，从事马克思主义哲学与当代激进理论的研究工作。 ·143· 万方数据 认。”…(2卦然后他指出，“马克思主义哲学存在着，但它并没有被当做我们刚才分析过的意义上的哲学