政治解冻与文学批评生命的获得——新时期之初文学理论与批评研究(1979-1984).pdf

2010年3月 西北师大学报(社会科学版) Mar．2010 ofNorthwestNormal Sciences) V01．47NO．2 第47卷第2期 Journal University(Social 政治解冻与文学批评生命的获得 ——新时期之初文学理论与批评研究(1979—1984) 韩 伟1’2，杨晓燕1 (1．西北师范大学文史学院，甘肃兰州730070；2．中国社会科学院文学研究所，北京100732) [摘要]新时期之初，随着全国第四次文代会的胜利召开，文学从属于政治的局面得到根本性改观，文学创作和文 学批评重获新生。以理论批评与作品批评为基点，试图从“人学观念的确立”、“为文艺正名”、“走向审美化的文学批 评”三个方面阐述新时期政治解冻后文学批评重获新生的过程，以及在这个过程中文学批评的观念嬗变。 [关键词]新时期}文学批评，人学观念}审美反映论；审美化的文学批评 022 [文章编号]1001—9162(2010)02—0101—06 [中图分类号]l [文献标识码]A 1978年，中国结束了颠狂荒诞的年代，步入生所从事的工作不是地方志学，而是人学眦3] (P102)。后来他在《论文学》中谈到苏联文学应 新的历史时期。1979年10月，中国文学艺术工作 者第四次代表大会召开，对“四人帮”的“左”倾 该越过以前“贵族文学”的窄狭地域，把视野扩大 理论进行了清算。邓小平同志在大会祝词中说： 到过去专制制度所压迫的其他地域的人民生活时 “党对文艺工作的领导，不是发号施令，不是要求 说：“我并不是要强迫文学担负地方志和人种学的 文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任 任务，然而文学到底是要为认识生活这个事业服务 务，而是根据文学艺术的特征和发展规律，帮助文 的，它是时代的生活和情绪的历史。”高尔基还指 艺工作者获得条件来不断繁荣文学艺术事业。…… 出，“文学家的材料就是和文学家本人一样的人， 文艺这种复杂的精神劳动，非常需要文艺家发挥个 他们具有同样的品质、打算、愿望、多变的趣味和 人的创造精神，写什么和怎样写，只能由文艺家在 情绪。”[43(P316)高尔基一生都在强调，文学应 实践中去探索和逐步求得解决。在这方面不要横加 该始终弘扬人道主义精神，高唱人的赞歌，文学要 干涉。[1]在《目前形势和任务》的讲话中他又说： 塑造、赞美大写的人，要把普通人提高到大写的人 “我们坚持‘双百’方针和三不主义，不继续提文 的境界。这就是高尔基人学的基本含义。 艺从属于政治这样的口号，因为这个口号容易成为 由于受当时政治的影响，新中国无论在文学创 对文艺横加干涉的理论依据，长期的实践证明它对 作还是在文学批评领域都深受另一位苏联文艺理论 文艺的发展利少害多。”[2](P3)邓小平同志的讲家季摩菲耶夫的影响。他认为：“人的描写是艺术 话掀开了中国文艺事业新的一页，新时期的文学批 家反映整体现实所使用的工具。nC5](P24)因此， 评就是在这样一个历史环境下重获新生的。 当时的文艺理论批评界主要强调文学反映和认识外 在现实的功能，而写人不过是为了写现实，以致于 一、批判与反思：文学批评观念的回归 一些作品见物不见人，注重描写特定的生产过程、 (一)人学观念的确立 战斗场面，而在人的性格塑造上极少下功夫。 1．人学观念的历史来源 1957年