无法消解的主体及其责任——勒维纳斯他者理论中的责任主体问题.pdf

2009年8月 学 术 交 流 Aug．，2009 Academic SerialNo．185No．8 总第185期第8期 Exchange 无法消解的主体及其责任 ——勒维纳斯他者理论中的责任主体问题 孙庆斌 (黑龙江大学哲学与公共管理学院，哈尔滨150080) [摘要】主体问题是哲学史上的一个重要问题。作为西方文明源头的古希腊思想就有了主 体思维的萌芽；启蒙运动的思想家们高扬“人性”的旗帜塑造了人性解放的主体性人格，以新的方 式提出了人的主体性问题；笛卡尔“我思，故我在”的命题从“怀疑”入手，用“我思”确定了“我在” 的主体性地位。宣告了近代主体性原则的正式到来。与主体问题一同登上历史舞台的是主客二分 的对象化思维方式，在这种思维方式的指导下，主体与客体的关系逐渐演化为主体不断膨胀与客 体不断边缘化。主体性的过度泛滥导致人与人、人与自然之间的矛盾日益加剧，声势浩大的主体 性反思与批判活动随之开始。20世纪西方出现的后现代主义思潮对现代性进行了前所未有的反 省，其中一个重要内容就是反主体性问题，但最终他们发现自己走了一条过犹不及的道路。与后 现代主义全盘否定态度不同，主体间性理论对主体性问题的反思是一条调和路线，但其调和的结 果也难遂人愿。如何面对主体问题。是坚持、还是消解、抑或是调和，痛苦的抉择摆在面前。在西 方哲学发展的困境之处，勒维纳斯以一种全新的视角，围绕“他者”问题提出了全新的主体现，将为 “他者”的责任赋予主体，重新构建了主体性，即一种具有强烈伦理性的主体。 [关键词]勒维纳斯；主体；他者；责任 二般认为，主体性问题始于笛卡尔“我思，故我在”这一命题。其实，从人类历史上看，对主体性问 题的研究早已有之，作为西方文明源头的古希腊思想就有了主体性思维的萌芽。古希腊的“第一智者” 普罗泰戈拉关于“人是万物的尺度”的思想和苏格拉底关于“认识你自己”的见解，是主体性思想的萌 芽。经过启蒙运动和法国大革命等重大历史事件，思想家们高扬起“人性”这面历史进步的旗帜，强调 人能够认识自然、改造自然，塑造了人性解放的主体性人格，以新的方式提出了人的主体性问题；培根提 出了“知识就是力量”的命题，这实际包含了对人认识自然、改造自然的主体性力量的张扬；笛卡尔以 “我思，故我在”(egocogito，egosum)的命题首次确定了理性和“自我”的独立地位，宣告了近代主体性 原则的正式到来。 与主体一同登上历史舞台的还有客体，西方哲学从其出生地就将主体与客体区分开来，建立起对象 化的思维方式，这对初民社会的人类来讲是一次进步。然而这种思维方式不是一成不变的真理模式，尤 其在近代，作为主客二元对立一极的主体不断膨胀，客体被不断地边缘化，对立双方的天平发生严重的 倾斜。主体性的过度泛滥导致人与人、人与自然之间的矛盾日益加剧，现实的矛盾促使人们思考问题的 根源，代表理性精神的主体成为替罪羊，声势浩大的主体性反思与批判活动随之开始了，“在一定意义 上，从不同视角对‘主体性’与‘主体性哲学’的反省、批判和消解，构成了现当代西方哲学十分重大的基 本脉络之一”[1I。 [收稿日期】2009一03一lO [作者简介】孙庆斌(1971一)，男，黑龙江铁力人，副教授，哲学博士，黑龙江大学文化研究中心研究人员，从事哲学、 思想教育研究。 ·l· 万方数据 一、后现代主义对主体的解构及其无法割舍的主体情怀 20世纪50“o年代西方出现了一股哲学思潮——后现代主义，主要代表人物是德里达、福柯、利 奥塔、拉康、詹姆逊、大卫·格里芬等，他们站在“后现代”视角对现代性进行了前所未有的反省，形而上 学、二元论、逻各斯中心主义、理性主义等成为批判的对象，其中一个重要内容就是解构主体性。 19世纪末，尼采以宣布“上