应有格物致知精神PPT课件.ppt

(1)生字。 肇(zhào) 埋没(mò) 彷(páng ) 徨 整体感知 梳理结构 再读课文，思考问题 1、本文的中心论点是什么？ 2、传统的中国教育中“格物”、“致知”的目的是什么？ 3、“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么？ 4、传统儒家“格物”“致知”的途径或态度是什么？这样做的依据是什么？这种做法对中国学生继续支配的具体表现是什么？ 5、实验精神在科学上有什么重要性？ 6、作者以自己起初在美国的经历为例，主要是为了证明什么观点？ 7、用课文原话回答，格物致知真正的意义是什么？ 阅读2-5自然段 补充：关于“四书五经” 宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。 “五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，“四书”“五经”都是儒家主要经典。 为了说明这一点，作者举了王阳明的例子。我们探讨一下：王阳明 “格”竹子为什么失败？ 这位先生面对竹子硬想了七天，而不动手实践，把探察外界误认为探讨自己，从内心领悟真理。 王阳明的“格物”实是“格己”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确的。 阅读6-12自然段 我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。提示了这一段大意的语句是： 实验精神在科学上的重要性。 “实验精神”与“格物致知”是什么关系？ “实验精神”是“真正的格物致知”。 朗读：　　科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。　　揭示本段论点的语句是： 新的知识只能通过实地实验而得到。 怎样实验？实验有什么特点？ 明确: 　 （1）实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测的过程； （2）实验不是毫无选择的测量，它需要有积极具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标。 试举出事例证明实验精神即格物致知精神在科学上的重要性： 例如：为了驳倒亚里士多德的下跌速度和物体的重量成正比的观点，伽利略在意大利比萨斜塔同时抛下两个物料相同、重量不同的物体，证明不同重量的物体在空气中自由降落时，重量与下降速度无关，不同重量的物体以同样速度落地。 讨论：按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格” ？ 作者主张： 实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。 比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 作者认为中国学生“在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了”。作者认为造成这个状况的原因是什么？应怎么该？ 原因是：大家受王阳明思想的支配，偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。 要改变这种状况，人们必须培养实验的精神，培养真正的格物致知的精神。 作者用什么事例证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实验”？ 以他自己在美国读大学的亲身经历为证（请你读一读）： 我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 阅读最后一段 朗读： 　　我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。 作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？ 在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。 为什么应该有格物致知精神？ “格物致知精神”一方面在科学上有着重要性：科学的进展告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可以求到的。另一方面在应付今天的世界环境中也是不可缺少的：现在的世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切，具有格物致知精神能够使我们在研究自然科学、人文科学和个人行动上，都能保留一个怀疑求真的态度，通过实践来发现事物的真相，不会盲目地接受过去认为的真理，也不会等待“学术权威”的指示。