2014年首师大学汉教专业考研辅导资料分享.pdfVIP

育明教育汉教专业资深专家徐老师以及13年9 名育明考到首都师范大学汉教340 分以上的学 员综合分析：整体看来，2013 年的首都师范大学汉语国际教育专业研究生入学考试的专业课的难 度并不大，基本上还是延续着往年的难度，所以，2014 年的首师大考研的复习还是要以基础为关 键点，打好基础。育明教育根据内部信息和7 年的辅导经验，为2014 年准备考取首师大研究生的 学生提供最权威的参考书目以及内部信息，希望能给14 年准备考研的学生带来最大的帮助。 2014 年首都师范大学汉语国际教育考研状元笔记及历年真题解析 首都师范大学汉语国际教育视频课程+内部资料+最后押题三套卷+公共课 阅卷人一对一点评=2500 元 7 月1 日前购买8 折优惠 6 ．龙的起源和形成及其在中国文化中的意义。 龙在中国文化中是一种变幻莫测的神物。封建帝王把它当作自己的真身，自称“真 龙天子”；平民百姓把它当作自己的神灵，每每在祭龙求雨的时候，表现出极大的虔 诚，以至经过几千年的演变，它成为中华民族的伟大象征，我们都自称是“龙的传 人”。全国各地的山河湖泉，不知道有多少用龙来命名；天文学中的东方群星被称作 “苍龙”；就连人们的生辰属相里也有一条龙；至于绘画、雕塑、书法、服饰、建筑 等等，到处都有龙的形象和踪迹。不仅如此，龙已经成为一种永不衰竭的精神力量， 形成内涵丰富、思想深邃，外形充满力感、动感和美感的“龙文化”。 关于龙的起源有三种说法： 一、龙源于自然现象，认为“龙是先民想象出来的自然神，龙的创造是出于先民 在密云骤雨中观察霹雳闪电的形象而萌发的灵感”。持这一观点的人认为，对具有原 始思维的原始人来说，霹雳闪电具有某种神秘的力量，他们对这种神秘的力量极感 兴趣，并且认为它总有一种实体的存在，于是就用自己头脑中熟悉的东西去构建这 个并不存在的实体，这样就形成具有多种动物特点的神龙。 二、龙起源于鳄，诸如扬子鳄、海鳄等，因为它们都是远古时巨大的爬行类动物， 而远古神话和天文学中的苍龙或青龙，正跟鳄的颜色相同。持这一看法的人还认为， 龙所以被看作雷雨神，是因为鳄确实有预知风雨的本领，每逢大雨来临前，鳄都要 发出雷一般的吼声。鳄鱼冬眠，到初春时苏醒，因此古书中说它“春分而登天，秋 分而潜渊”。 三、龙源于蛇图腾，龙的形成是远古氏族逐渐联合发展的一种反映。在古文献中 记载的许多氏族和部落，都曾以蛇为图腾，如《山海经》里记载的“延续”、“烛龙”、 “相柳”、“轩辕”等先民形象，都是人面蛇身或人首蛇身，就连传说中的伏羲、女 娲兄妹婚配的故事，也是用两条人首蛇的交尾像来表示的。持这一观点的人认为， 龙就是这些蛇图腾的演变与发展。在氏族发展过程中，以蛇为图腾的华夏族联合了 许多其他氏族，形成巨大的部落联盟，同时也就吸收了其他氏族的图腾，如虎、牛、 马、羊、鹿、鹰等，逐渐演化出一种联合性的图腾——龙。它身上所具有的种种“能 幽能明，能细能巨，能短能长”的特性，实际上是这种联合图腾的神性。这种神性 主要是为了提高氏族或部落领袖人物的地位，加强本氏族或本部落的威力，人为地 创造出来的。人们在古书中看到的龙，大都是这种被美化了的“神兽”；大凡是远古 神话中的英雄或领袖人物，如黄帝、句芒、蓐收、祝融等，都乘龙而行。这也是后 世帝王以“真龙天子”自居的起因。这种说法表明，现在关于龙的研究非常多，见 解各异。但有一点是共同的，即人们从历代艺术作品中见到的那种龙是根本不存在 的，它是几千年来人们用想像创造的一种神物，是信仰、追求、理想和权力的象征。 考古发掘迄今最早的龙形，是在河南省濮阳市仰韶文化前期墓葬中用蚌壳排成的 龙、虎图案，此墓距今约五六千年，证明那时已存在着龙虎崇拜，而且其崇拜已与 人的权力和地位有关。在辽西红山文化遗址中出土了龙形玉器，整个身体呈 C 形， 因其整体上像猪，故称为“玉猪龙”。这一发现透露了龙的起源还可能与猪有关的某 种信息。在山西省襄汾县陶寺遗址中出土的彩陶龙纹，也呈 C 形，大嘴、长脸、小 眼、头角向后，身有鳞纹，其形体已不是一种具体可以辨认的动物。殷墟甲骨文和 商周金文，“龙”字有多种写法，但其基本特点是身体卷曲，巨口獠牙，有鳞有角； 而青铜器上的龙纹，龙身明显加长，鳞纹细致，盘卷性很强。 龙的精神、气质及其形态，大体上是在汉代才基本定型，头大嘴长，头嘴的形态 像马，锋牙利齿，其舌细长如蛇；龙角如剑，龙须如羊，龙爪如鹰，龙尾如