成人高考政治历年真题辨析题汇总及2010年成人高考政治辨析题精选.docVIP

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成人高考政治历年真题辨析题汇总及2010年成人高考政治辨析题精选

历年考试真题辨析题汇总 认识是人们对客观世界的直观反映。家庭消费是一种与社会无关的个人消费行为。是否承认社会意识在社会发展中的重要作用,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。教育是实现社会主义现代化的基础。第一章 马克思主义哲学是  1.马克思主义哲学是科学之科学.  (1)科学之科学是指把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。古代哲学家把哲学看成是知识的总汇,近代一些哲学家把哲学说成是科学之科学.   (2)近代以来,随着各门具体科学从哲学中分化出来,哲学与具体科学的关系就成为人们必须正确回答的重要问题。   (3)马克思主义哲学科学地阐明了哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系,二者既相区别又相联系。二者的区别是,具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象,哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象;二者的联系是,哲学以具体科学的成果为基础,并随着具体科学的发展而发展。哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论,对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导;用马克思主义哲学代替具体科学的代替论和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的取消论都是错误的。   (4)把马克思主义哲学说成是科学之科学,这既限制了具体科学的发展也使哲学背上沉重的包袱而不利于发展。(本辨析题可回答马克思主义哲学与具体科学的关系。)  2.实践性是马克思主义哲学的唯一特点。   实践性是马克思主义哲学最显著的特点,而不是唯一特点。马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性相统一的无产阶级哲学,它具有实践性、阶级性、科学性和革命性特点。   (1)实践性是马克思主义哲学最显著的特点。它以实践为基础,来自实践,为无产阶级革命和建设实践服务,并在实践中丰富和发展。实践的观点是马克思主义最基本的观点。   (2)阶级性是马克思主义哲学的另一显著特点。其他哲学都掩盖自己的阶级性,马克思主义哲学则公然申明自己是为无产阶级服务的哲学。   (3)马克思主义哲学在实践基础上实现了科学性和革命性的统一。它的科学性是指它正确地揭示了自然、社会和思维发展的一般规律。它的革命性是指它把变革旧世界作为己任,它不崇拜任何东西,它在本质上是批判的、革命的。它是科学性和革命性的统一,科学性是革命性的必要前提和保证,革命性是科学性的必然结论和归宿。第二章 物质和意识  1.世界统一于存在。   (1)这是一个折衷主义的命题,它否认了世界统一于物质,实际上是唯心主义观点。   (2)世界的统一性问题,是关于世界有无共同的本原问题。唯物主义认为世界统一于物质,世界上除了运动着的物质以外,没有别的东西。唯心主义则认为世界统一于精神。   (3)世界统一于存在的存在,是一个不确定的概念。它作为思维的对立面,是物质的存在;单独的存在概念,既可以是物质的存在,也可以是精神的存在。可见,把存在作为世界统一的基础,混淆了唯物主义和唯心主义的对立,实际上宣扬的是精神的存在是唯心主义的观点。  2.尊重客观规律,就会妨碍主观能动性的发挥。   (1)发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提,违背客观规律必然在实践中遭到失败。   (2)发挥主观能动性和尊重客观规律是辩证统一的关系,正确发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提,认识和利用客观规律又必须以发挥主观能动性为必要条件。   (3)尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证统一,要求我们在实际工作中把革命精神和科学态度结合起来,既反对否认客观规律的唯意志论;又反对否认发挥主观能动性的机械论或宿命论。   3.观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已.  这是马克思在论及观念的产生及其本质时所说的一句话。这一论断表明:   (1)意识和观念就其内容而言,它来自外部物质世界。所谓移入人的头脑就是指通过感觉和思维对外部物质世界的反映,把物质的东西变成人脑中观念的东西,也就是达到对物质世界的观念的把握。   (2)人脑对外部物质世界的反映,不是机械地照映外物,而是人脑对客观物质进行加工改造,人才产生出观念,实现对客观物质的观念把握。人脑改造物质的过程,就是一个对感性现象材料进行科学抽象加以改造,从而观念地把握客观物质的本质和规律的过程。  第三章 联系和发展的规律及其核心  1.新生事物就是新出现的事物。   (1)混淆了新旧事物的本质区别。   (2)新生事物是指符合事物发展的规律,具有强大生命力和远大前途的事物;旧事物则是指丧失了存在的必然性而日趋灭亡的事物。   (3)区别新旧事物的根本标准:是否符合事物发展的客观规律和是否有强大的生命力及远大前途。不能把是否是新出现的作为衡量标准。有些事物虽然是新出现的。但本质上却是旧事物,是旧事物以新的形式出现了。  2.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。

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