“以文为诗”之争唐宋诗文文体观念衍变的个案.pdf

第36卷第2期 湘潭大学学报(哲学社会科学版) V01．36No．2 Journalof andSocial 2012年3月 Sciences) Mar．，2012 XiangtanUniversity(Philosophy 以文为诗”之争：唐宋诗文文体观念衍变的个案’ 刘 磊 (济南大学文学院，山东济南250022) 摘 要：唐宋时期，在古文运动的背景下，诗、文分体观念催生了“以文为诗”之争。因诗歌观念、诗体形式的差别， 韩愈“以文为诗”主要表现在古体诗而非近体诗之中。从司空图、欧阳修到北宋后期，对“以文为诗”的认识不断明 确、深化。“以文为诗”之争促使人们对韩愈诗和宋诗的特色有更深入的认识，同时也促使了诗歌美学的进一步发 展。 关键词：以文为诗；文体观念；韩愈；宋诗 始于北宋后期的“以文为诗”之争，是中国古典诗论中一 歌诗，诚亦差肩于子美矣”，明确道出“乐府歌诗”亦属于 段具有重要意义的公案，对诗歌批评和创作影响深远，因而 “文”的范畴。古文运动的领袖韩愈本人亦是如此，“李杜文 极富探讨价值。近千年来，有关讨论可谓争讼纷纭、莫衷一 章在，光焰万丈长”(《荐士)之“文章”即指李白、杜甫之诗 是；在完成现代学术转型的20世纪里也依然如此。本文所 歌。“诗”既然属于“文”，也就与“文”一样被赋予了“经国之 要关注的并非“以文为诗”本身的内容和价值评判，而是试图 大业”之类的崇高教化意义，较古文运动稍晚而起的新乐府 从“以文为诗”之争的文学史、批评史背景出发，观照这一命 运动，正是以这一观念作为基础的。 题的产生、提出及其在两宋时期的争议过程，试图以此为个 与“文”相对应的是“笔”，即在内容上较少性灵情思、在 案。考察唐宋之问诗文文体观念内涵的衍变状况①。 形式上较少审美因素的文字。韩愈的古文创作得到当时及 后人的认可，被后世称作“韩文”，但中晚唐人却常称之为 “以文为诗”之争源起于对韩愈诗歌的评论，因此我们首 “韩笔”。如“子长在笔，予长在论”(刘禹锡祭韩吏部文》)， 先从中唐元和时期诗坛“大变”(叶燮语)前后的诗、文观念 “元和已后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师。歌行 开始探讨。众所周知，元和时期不仅诗歌发生了巨大变化， 则学流荡于张籍。诗章则学矫激于盂郊；学浅切于自居易； 由韩、柳倡导的古文运动也已达到高潮，并产生了较大的社 学淫靡于元稹”(李肇唐国史补)；“韩文公与盂东野友善。 会影响。其时诗、文的文体观念，与古文运动有着密切关联。 韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔”(赵磷《因话录》)。 中唐古文运动之前，唐人文体观念中的“诗”，大都还笼 与此形成对比的是，韩柳古文运动的追随者们往往称这种新 统地包含在“文”或“文章”之中，南朝“文笔之辨”所确定的 兴的散体文为“文”或“古文”。如：“又思我友韩愈，非兹世 “文”之范畴被继续沿承着。如陈子昂“文章道弊五百年矣” 之文，古之文也；非兹世之人，古之人也”(李翱《与陆惨 (与东方左史虬修竹篇序)，李白“蓬莱文章建安骨，中间书》)；“昌黎公，圣人之徒欤!其文高出，与古之遗文不相上 小谢又清发”(宣州谢跳楼饯别校书叔云)，杜甫“王杨卢下”(赵德《文录序》)。《旧唐书》说韩愈“所为文，务反近体。 骆当时体，轻薄为文哂未休”(戏为六绝句)、“文章千古抒意立言，自成一家新语。后学之士，取为师法。当时作者 事，得失寸心知”(偶题》)等等，其例甚多。其中的“文”或 甚众，无以过之，故世称‘韩文’焉。……时谓愈有史笔，及撰 “文章”都包含诗歌在内。 顺宗实录》，繁简不当，叙事拙于取舍，颇为当代所