“佇中区以玄览”再释——晋代陆机《文赋》“佇中区以玄览”辨析.pdf

·文艺评论· 大众文艺 “仔中区以玄览’’再释 “仔中区以玄览”辨析 王思静 (中国传媒大学文法学部文学院 100000) 摘要：晋代陆机的《文赋》是一篇文学批评骈赋。对于首句 览”》)。 “1宁中区以玄览”历来有较多解释，本文对传统解释“玄览”为观察 再论“玄览”。关于“玄览”的争议不太多。一般认 之意提出了质疑，认为这里的“玄览”虽有观察之意，但并非动词， 为， “玄览”即“玄鉴”，各家解释基本认同“玄览”出自 而是一个专有名词，表示某种状态，并以“玄览”为中心，对这句话 《老子》。见李善注： “《老子》日：‘涤除玄览。’河上公 进行再释。首先，对历家解释进行了一个汇总。其次，从《文选》李 日：‘心居玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。’”具体在《文 善注出发，分析李善注对这句话的解释，并对其进行深入挖掘，指出 赋》中，“览”多为观察之义，则指深刻地观察。 “玄览”本来自老子注，意为玄鉴，老子注者有两家，王弼和河上 二对李善注“伫中区以玄览”的追本溯源 公，都对“玄览”一词有自己的看法。但晋代人并不知道“玄览”本 唐代的李善注是《文赋》这句话较早的解释，因其距离陆机 义为镜子，从《全晋文》看，晋人对其的理解更偏向于一种深远的观 生活的晋代较近，这里先从李善注入手，追溯这句话中一些术语 察和洞见。最后，结合陆机《文赋》语境，提出此句和下句两两成 的来源。 对，解释“仔中区以玄览”为“伫于宇宙天地之中，以达到一种玄心 (梁)萧统《文选》李善注中，对《文赋》中的这句话的 洞见或深刻的观察体悟”。 解释如下：“《汉书音义》张晏日‘伫，久俟待也。中区，区中 关键词：陆机；文赋；1宁中区以玄览 也。’《字》书日‘玄，幽远也。’《老子》日‘滁除玄览。’ 河上公日‘心居玄宾之处，览知万物，故谓之玄览。’……”李 陆机的《文赋》是晋代文学批评的论文，它以赋体的形式， 善注的时间较早，从他的注中可能发现“仔中区以玄览”的真实 解释了文章创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，提出重视创 含义，下面对这条李善注作逐条分析： 作准备、写作方法、修辞技巧等问题，体现了两晋时期，注重文 仔，有三个意思：(1)本义久立，《尔雅·释诂》：“伫， 学自身艺术特点的时代风潮。在首段中，陆机阐述了创作的发生 久也。”(东汉)许慎《说文解字》：“伫，久立也。”； 过程： (2)引申为等待；(3)又表示积聚之义。 “伫中区以玄览，颐情志於典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而 中区，区中，“区中”之意，“区中”为何意， 《文赋》 思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而 的李善注并未解释清楚，但是《文选》还收录了谢眺《始出尚书 临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之 省一首》，其中提到了“中区”，文日：“中区咸已泰，轻生谅 彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。” 昭洒。”李善注则有这样一句话：“《文赋》日‘伫中区以玄 其中关于“伫中区以玄览”一句，历家解释纷纭。争论的焦 览’……”说明他认为此诗“中区”与《文赋》中“中区”应为 点有两处，一为中区，一为玄鉴。在《中国历代文论选》中，郭 同义。结合全诗的大意来看，谢眺诗歌中的“区中”指的应是人 绍虞先生给出的注如下：“1宁中区以玄览——仔，久立。中区， 世之中，政治统治的中心。这应当是李善的原意。至于“中区” 犹区中，谓宇宙之中。玄览，深刻地观察，此句言从观察万物， 是否应该这样解释，还要看接下来对“玄览”的解释，结合全句 引起文思。”1 进行分析。 这里提出两条疑问：其一，“玄览”出处于何，作何解释? 玄览，根据李善所言，出自《老子·十章》，其原文为： 其二，陆机《文赋》为赋