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“兼以易别” ——儒家仁爱与墨家兼爱比较 魏义霞 (黑龙江大学，哈尔滨150080) 摘要：孑L盂推崇仁，墨子提倡兼爱，爱是他们共同的伦理原则和行为追求。与天本论的价值旨趣相一 致，孔孟和墨子都请出上天为爱的合理性和权威性做辩护，这使爱与天成为儒家和墨家哲学及伦理思想 的共同之处。另一方面，孔孟与墨子所讲的爱具有相去天壤的理论意蕴和价值旨趣，在立言宗旨、思想内 涵、价值取向、存在方式和行政操作等方面展示出种种差异和对立，体现了道德理想主义与现实功利主 义、维护宗法制度与提倡兼爱平等，以及轻视自然科学与热衷自然科学的不同。如果说儒家和墨家思想 的共同点正是两家在先秦成为“显学”的根本原因的话，那么，两家思想的不同点则绝好地解释了秦后儒 墨两家相差悬殊的历史命运。 关键词：仁；兼爱；孑L孟；墨子 中图分类号：B222；B224文献标志码：A 文章编号：1001—862X(2012)02—0079—007 在先秦的诸子百家之中，儒墨两家卓然超 不仅拉开了儒墨与道法诸家的学术分野，而且构 群、号称“显学”。在后来的历史长河中，儒家成为 成了儒家和墨家思想的相同之处。 中国传统哲学之主流，一度被“独尊”、二次被奉 1．仁爱与兼爱：爱的渴望和美好情愫 为官方哲学；墨学在秦汉之后走向衰微，乃至成 孔子明言“吾道一以贯之”．表示自己的学说 为绝学。对此，人们不禁要问：先秦，儒墨共显的 有一条贯穿始终的主线。对此．其弟子曾子一语 原因何在?秦后，儒墨一荣一毁的悬殊命运又是 破的：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语·里仁》) 为何?本文拟从剖析、比较孔孟之仁与墨子兼爱 点明忠恕是孑L子整个思想体系的核心与主题。所 人手。破解这一千古之谜。 谓“忠恕”即仁。这不仅证明了孑L子思想以伦理思 想为核心，而且证明了仁是孔子伦理思想的核 一、爱与天——共同的伦理原则和立论根基 心。在孑L子那里，仁最基本的含义是爱人。《论语》 记载：“樊迟问仁。子日：‘爱人。”’(《论语·颜渊》) 先秦时期，中国思想界学说蜂起、异彩纷呈， 从积极方面看，仁是忠；从消极方面看，仁是恕。 出现了“百家争鸣”的繁荣景象。其实，先秦诸子 忠和恕都是爱人之方，合而言之即是仁。孟子对 百家的哲学都是围绕着人如何安身立命来展开 于仁的弘扬比孔子有过之而无不及。不仅从人性 论证的。在安身即如何进行道德修养和处理人与 论角度论证了仁为人性所固有、是人与生俱来的 人之间的关系方面，儒家和墨家走到了一起，都 本能，而且在本体论、认识论领域为仁的确证提 把治理国家和改善人际关系的希望寄托于爱：在 供论据。更为重要的是，孟子的“仁政”直接阐述 立命即探寻人的本体依托和形上玄思方面．儒家 了仁的贯彻实施．使仁从道德观念、先天本性转 和墨家不约而同地企盼上天的恩赐与庇护，将人 化为具体行动和治国方略。 的伦理原则与上天联系起来。呼吁爱与奉天祭天 无独有偶。在先秦诸子百家之中，墨家同样 作者简介：魏义霞(1965一)，女，安徽濉溪人，黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心、哲学学院教授，博士生导师，研究方向：中 国近代哲学与文化。 79 万方数据 弘淮端蝗2012．2 以爱来处理