“新浪漫派”与自由主义文学——重读徐訏、无名氏.pdf

话文学羽 2014年弟9期 ‘‘ 新浪漫派与自由主义文学 ——重读徐行、无名氏 。王俊 (宝鸡文理学院文学与新闻传播学院，陕西 宝鸡721013) 【摘 要】 在中国现代文学史上被命名为“新浪漫派”的徐行和无名氏，都经历了从倾心于马克思主义到 信仰自由主义的转变。在1940年代“国族至上”的大背景下，他们却通过讲述男女-#-J：q曲折情事的方式，重塑普通 个体的独立和自由意识。这也使他们的文学创作带有了鲜明的自由主义文学色彩。 [关键词】 徐行；无名氏； 自由主义文学 [中图分类号】1206．6[文献标识码]A 被后来的研究者称为“新浪漫派”的徐耔和无名氏，无疑 才是一个社会的民主精神的真正体现。徐哥进一步解释他 是1940年代国统区自由主义作家中的新生代。他们的作品所谓的“个体的独立的人格尊严”，“就是他有个人的独立的 在1940年代的国统区一纸风行，赢得了相当多的读者；他们思想情感信仰的自由。他对于自己的所由来的历史与地理 的文学观、文学创作表现出对自由主义文学传统的自觉承 的传统以及工作与岗位有他的责任感与自尊。他对于别人 继。他们的文学实践也大大拓宽了自由主义文学的内涵。 的工作与岗位有认识与尊敬“引。无名氏强调将来的世界 徐舒和无名氏都坚持一种自由主义的立场。两个人都 必定是“每个人都有独立人格，谁也不奴役谁，个人做自己应 曾经走过他们的“马克思主义时代”。徐哥在北大求学期间， 分做的事¨41。他还特别强调超越党派的中间分子的作用， 一度成为一个“马克思主义的信徒”。无名氏坦承自己中学 认为不管在什么样的时代，中间分子都扮演着文化保姆的角 时代思想已经。左倾”，其中一个重要的原因是读了三巨册的 色，“假如有一个时代不容中间分子存在了，这就是文化倒退 (-q克思传，在北京求学期间阅读的上千本书籍中就有马列的时代毗4|。无名氏的“中间分子”实际上即是沈从文所呼 一派的书籍。…在巴黎大学留学时，徐舒因为读到了斯大林 吁的从事特殊工作的自由主义知识分子。徐舒和无名氏都 清算托洛茨基的综合报告以及法国作家纪德的从苏联归 坚持一种个人主义为基础的自由主义。 来等书，思想受到很大的震动，开始对自己的信仰发生动 徐舒将建立在个体独立与人格尊严基础上的文艺称为 摇，最终放弃了马克思主义。。我的马克思主义时代就是这 “新个性主义的文艺”。在他看来，文学不仅要反映出个体独 样结束，而且一去不复返了。¨21无名氏在抗战期间有机会 立与人格尊严，而且文艺本身也具有独立的“人格”，它是一 接触到了30年代苏联大整肃的材料，他的思想也受到极大 种自由的创作oC2]这其实就是一种自由主义的文学观。这使 的震撼。用他自己的话说，此前自己思想里是“左派”色彩和 得他们在抗战这样一个为时代而写作的大环境中，以一种别 自由主义色彩平分秋色，此后，自由主义的思想占据上风，尽 样的风格，另类的特质，与主流的抗战文艺拉开了一定的距 管感情上对中国共产党持同情态度，理智上却极反感苏联， 离。他们的文学世界常常会溢出时代的共名之外，用当时的 “这也是我政治思想大转变的开始¨1I。走过各自的“-5克一些批评者的话说，他们的小说不仅歪曲了现实，而且在作 思主义时代”后，两个人都站到了以个人主义为基础的自由 品中表现出来的梦幻、浪漫情调正是“逃避、麻醉、出世、宿命 主义的立场。徐舒明确地表示自己的自由主义思想直接取 与投降”，甚至色情，还不如张恨水所写的鸳鸯蝴蝶类作品更 法于西方的自由民主，以洛克的人性论和亚当·斯密的经济 接近现实。【51反过来解读的话，这倒是他们的文学的特色。 学理论为骨干【3】。他强调“个人人格的尊严”，认为“只有每 徐哥、无名氏的小说，常以儿女私情为编织情节线索的