“桥”之原型意义下的《再别康桥》.pdf

文学研究 “桥”之原型意义下的《再别康桥》 ○冯和一 摘 要：鹊桥是天上的神桥，这座空中的爱情之桥不断的被建造，又不断的神秘消失，与银河两岸牛郎织女“欲 爱不能”的永恒和必将分离的命运，不断强化着水的隔离、桥的断裂以及不偶之情的古老联系与意义，强化现实 之“桥”与充满爱情忧伤的“鹊桥”完美的融合，最终使“桥”被凝滞成坚贞不渝的爱情的象征，成了无数诗 人、作者偏爱有加的原型符号。 关键词：鹊桥 再别康桥 原型 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的 南高原十万大山的深处，就有了一个这样的习俗：无论谁 招手，作别西天的云彩。/那河畔的金柳，是夕 家添了孩子，都要在孩子满月的时候，由家族德高望重的 阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 长辈和孩子的父母一道，选择一处相邻或者路人行走不便 /软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔 的河谷，修一座“生命之桥”。那里的每个人都有一座属 波里，我甘心做一条水草。/那榆阴下的一潭，不 于自己的“生命之桥”，他们在有生之年，都必须千方百 是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹 计的维护好自己的生命桥，如果它疏于管护，遭到损坏， 似的梦/寻梦，撑一支长篙，向青草更青处漫溯； 那是很不吉利的事情。[2]修桥与守桥，是古老民族为了自身 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。/但我不能放 的生存与发展，抽象出的一个神秘的逻辑。 歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默 鹊桥是天上的神桥，依据造桥者必须守着桥这一神 是今晚的剑桥。/悄悄的我走了，正如我悄悄的 秘的逻辑，人们相信鹊桥的建造者乌鹊只要飞走，天上的 来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。[1] 鹊桥也会四下星散，神秘地消失。传说中的乌鹊是牛女爱 作为现当代文学史上少有的一部经典性诗作，《再 情的同情者，但它不能像滇南高原的那些人一样时时刻刻 别康桥》多年来一直备受研究者的关注。但多数研究者的 守着它的“生命之桥”，它总是搭好了桥就急着飞走。于 解读都是从文本层面开始，或者把它解读为徐志摩的爱情 是，这座天上的爱情之桥就不断地被建造也不断地神秘消 故事，似乎正是徐志摩的爱情光芒使这首诗有了奇异的情 失，而这必然的反复与银河两岸的牵牛织女星“欲爱不 趣。但这样解读并不能解释在诸多同时代的爱情诗篇中为 能”的悲剧和必将分离的命运，不断强化着水的隔离、 何《再别康桥》独独胜出一筹。其实，本文认为，它真正 桥的断裂以及不偶之情的古老联系与意义，强化现实之 的魅力，不仅仅是来自于徐志摩缠绵的感情因素及语言因 “桥”与充满爱情忧伤的“鹊桥”的完美融合，也许正是 素，而且是来自于千古文人同一种美梦无法得到弥合的缺 如此，最终使“桥”被凝滞成坚贞不渝的爱情的象征，成 失，来自于它对一个民族情绪中集体无意识的触动和反复 了无数的诗人作者偏爱有加的原型符号。他们借助于这一具 呈现，来自于它暗合了人们潜意识中对“桥”这一原型的 有强烈情绪经验的符号，