《中国古代公文选》若干处译文商榷.pdf

海州予院乡掉 2010年4月第24卷第2期 JoumalofChizhou V01．24No．2 CoUege Apr．2010 《中国古代公文选》若干处译文商榷 丁士虎 (池州学院中文系，安徽池州247000) 【摘要】《中国古代公文选》(方春容先生编著，安徽大学出版社2004年版)是一部很有特色的教材，该书因选文精当。注释简要．译文流畅， 很受师生欢迎。笔者在讲授该书时。发现其中有些句子，如“岂称为民父母之意哉”，“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”，“西塞江源，望祀 岷山”，“舍耒场圃，奉笔兔团”，“班声动而北风起，剑气冲而南斗平”，“民稍安，食稍足，兵稍精”，“官有俸禄，何故继富”等的译文值得商榷。 【关键词】方编《中国古代公文选》；译文；商榷 【中图分类号】1206 【文献标识码】A 【文章编号】1674-1102(2010胆—0054—04 (1)岂称为民父母之意哉?一(《除肉刑制》) 丁按：大概该句俗语在西汉已很流行。司马迁 [原译]这难道是称之为百姓父母的人的意愿 《报任安书》中有“故士有画地为牢，势不可入；削木 吗? 为吏，议不可对。定计于鲜也”之语。《古文观止·言 丁按：“称”是多音词。在此处应该读ch爸n，意为 文对照》本将该语译为“所以士有看见面地为牢而 相称，符合，满足。其意义等同于词语“称愿”“称心 绝不进入，面对削木为吏而绝不置答：这都是由于 如意”中的“称”。不应该读ch吾ng，不是表示号称之早有定见，态度坚决鲜明”。我认为末句“定计于鲜 义。“岂”为语气副词，多用在句子开头，可以表示推 也”的译文可商，前面句子今译则很准确。“定计于 测、希望、疑问、反问等多种语气。此处是表示诘问 鲜也”是说看到一点小苗头，就已经拿定主意了。士 语气。译文似可改为：“这难道就满足了称为老百姓 人看重人格尊严，对那种看似游戏、不会带来实际 父母的官员们的心愿了吗?” 损害的举动都很敏感，不愿意有损自尊与“刑罚”沾 (2)一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。一边(古代为养大夫志节，特意规定“刑不上大夫”)。 (《论积贮疏》) 所以此处的“鲜”为“稀少，很小”义而非“鲜明”之 [原译]倘若一个男子不种田，就会有很多人受 义。窃以为《尚德缓刑书》中的俗语应如此标点：故 饥挨饿；倘若一个女子不织布，就会有很多人受寒 俗语日：“画地为狱，议，不入；刻木为吏，期，不对。” 挨冻。 “议”可以表示“谋虑、商议”“议论，评议，意见”“非 丁按：此处的“或”是无定代词，表示“有的人”， 议”“选择”等多种意义，还可以特指主管刑狱的官 不表示“很多人”。古代农业和纺织业生产力都很 吏对犯过失的人的评议、议处、定罪，如《报任安书》 低，一夫不种田，一女不织布，后果未必如译文所说 中有“拳拳之忠，终不能自列。因为污上，卒从吏 的一让很多人受饥挨冻一那么严重。此外，译文 议”，《汉书·酷吏列传》“温舒击东越还，议有不中 未将原文句子中的虚词“之”的意味表达出来。译文 意，坐以法免。”二个例句中“议”均是特指。“期”可 似可译为：“倘若一个男子不种田，就会有人因这个 以指“邀约，会合”即约定时间会面，如《诗·都风·桑 缘故而受饥挨饿；倘若一个女子不织布，就会有人 中》“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣” 因这个缘故受寒挨冻。” 《史记·留侯世家》有“五日平明，良