《乐记》中的礼乐文化在构建和谐社会中的现实指导意义.pdf

文教与卫生 201 《内蒙古煤炭经济》 1年第3期 《乐记》中的卒L乐文化在构建和谐社会中的现实指导意义 张桂琴 (大连广播电视大学文法系，辽宁 大连116021) 摘要：《乐记》是我国古代一部全面系统地论述。乐’与“礼’的专论。《乐记》中的礼乐文化涉及个体、群体、社会等诸 多层面，其核心是‘报情章德、别宜敦和”。在新的历史时期，赋予礼乐文化以新的时代精神，可以增强建设社会主义和谐文 化的民族自信心，增加建设社会主义和谐文化的内在原动力。 关键词：《乐记》；礼乐文化；和谐；和谐社会；现实指向； 1．03．048 doi：10．3969／j．issn．1008—0155．201 中图分类号：G02 文献标志码：A 《乐记》一书以“乐”为用，以“礼”为体，系统 西。”(3)传统文化认为，乐教是一种全面教育，可 的阐释了儒家传统的礼乐文化。“礼乐是一种社 以陶冶人的情感，培养人的品德，提高人的修养的 会制度(礼制)，是一种政治统治方式(礼治)，是一最好方式。《乐记》指出“礼乐不可斯须去身。致 种教化手段(礼教和乐教)，是一种社会意识形态 乐以治心，则易、直、子、谅之心油然生矣。易、直、 (礼学)。”(50)礼乐文化对中国古代理想人格的养 子、谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则 成、理想社会的建构及独特文化的形成等都发挥了 神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者 不可估量的作用，而《乐记》在传统礼乐文化发展 也”(《乐化篇》)，认为研究学习音乐的目的就是来 的过程中更是占据着举足轻重的历史地位。 “治心”，就是感化人的心灵，“心”得到了“治”，那 一、《乐记》中的礼乐文化 么平易、正直、慈祥、友谅的品性自然就会产生，人 礼乐文化是中国古代传统思想文化的精髓所 自然而然就成为有道德高尚的人。“是故情见而 在，影响了自三代以来社会政治生活的方方面面， 义立，乐终而德尊。君子以好善，小人以听过。故 逮至儒家思想浸淫的当代“儒家文化圈”，在制度 日：生民之道，乐为大焉”(《乐象篇》)，在聆听音乐 和心理层面上，都具有相当的影响力。礼乐文化涵 的过程中，“君子”通过欣赏音乐会提升道德、主动 盖了从典章制度到精神信仰的各个层面，无论是外 向善；“小人”则通过欣赏音乐发现自己的过失、主 显的联系如政教的典仪节文，还是内隐的联系如心 动找寻自己与音乐所蕴涵之伦理道德要求之间的 理的“六艺”之教，均为礼乐文化的载体，可以说礼 差距，“反情以和其志”，通过平和、温暖而又易于 乐文化几乎囊括了社会生活所有领域。“礼乐相 接受的方式，使人们在听乐、享受音乐的过程中实 须为用，礼非乐不行，乐非礼不举”(《通志·乐略 现对人的教育感化和改造，使人们在不知不觉中提 ·乐府总序》)，说明了“乐”和“礼”的独特关系。 高修养、陶冶性灵、完善道德。有了这养的情操，人 而《乐记》作为我国古代一部全面系统地论述“乐” 们自然就可以产生快乐，“因为这样一种心理是自 与“礼”的音乐美学专著，则通过对音乐的阐释，分 足的，自足而乐，无需他求。因乐而安，安而持久， 析了音乐中所蕴含的礼文化，较为全面地论析了我 则变成天性．有了这种天性就可以产生一种不可动 国古代通过乐语、乐舞、乐歌“制礼作乐”的礼乐文 摇的乐观向上的精神。”(94) 化特性。首先，就个体层面而言，《乐记》