《孔雀东南飞》注释拾补——quot;恨恨quot;quot;行人quot;quot;寡妇quot;.pdf

·教材辨误· 《孔雀东南飞》注释拾补 ——“恨恨”“行人”“寡妇” 口安徽省蚌埠学院谢政伟 一、生人作死别。恨恨那可 (6)久居于此，将别不无恨恨。寡妇(听见了)从床上起来，心里 论? (《太平广记》卷四四一引《玄怪录》) 很不安定。 某课标教材注：[恨恨那可论] 利用排比归纳的训诂方法．我 这两句话颇有意味，只是一 心里的愤恨哪里说得尽呢?恨恨， 们结合以上各例所在的具体语境细 直没有引起人们的注意。句中“行 愤恨到极点。 加揣摩，不难得出这样一个结论， 人…‘寡妇”二词看似简单，其实 教材将“恨恨”解释为“愤 即这些“恨恨”都是用来描写亲友、 意义非同寻常。教材在注释方面存 恨到极点”实属望文生训，《汉语 情人等离别时心理的。其中例(3)在两个问题：一是漏注“行人”一 大词典》《辞源》等辞书将其解释 尤具启发性，“恨恨…‘眷眷”相对 词，这无疑会影响广大师生对其含 为“抱恨不已”，同样不确。陈丹、 成文，“恨恨…‘眷眷”二者同义尤 义的把握。有的教辅书释之为“来 陶智《(孔雀东南飞)中的“严妆” 为明显。又如萧统《文选》卷二九 往的行人”或“路过的人”，实属 李陵《与苏武浃“徘徊蹊路侧，恨 望文生训。二是对于“寡妇”一词， 与“恨浪”》(《语文建设》2007年 (二= ≤ 十艮不得辞。”吕向注：“十艮十艮．相恋 教材如此直译显然是误解了它的含 m 第5期)一文将其理解为“悲伤、 Z b 惆怅”，似乎也不够精确。 之情，不能为别。”蔡镜浩《魏晋 义。其他许多注本对之多阙而不注， 》 Z 南北朝词语例释》(江苏古籍出版 也极易让人误解为“丧夫之妇”。 ∽ 我们不妨再来看一些魏晋南 2[2 北朝时期文献中的用例： 社1990年版)亦释“恨恨”为“恋 方一新、王云路《中古汉语 (1)彦先来，相欣喜，便复恋不舍”。如此释义置于以上各例 读本》(修订本)(上海教育出版社 分别，恨恨不可言。(陆云《与杨 中显然是既合理又贴切，可见“恨 2006年版)将此“行人”释为“游子， 彦明书》) 恨”还有一种用法，即用来形容亲友、 孤身远游的浪子。多与思妇相对而 (2)于是与妇言语，悲喜恩情情人等在离别时的依恋不舍之情。 言”，无疑是十分精确的。我们发现， 如生。良久，闻鼓声，恨恨不能得住。 再结合课文的具体内容来看， 在一些表现思妇、闺怨题材的汉魏 (干宝《搜神记》卷二“营陵道人”条) 焦仲卿与刘兰芝此时正好是离别在 六朝诗歌中多见“行人”一词，例 (3)或得要道之诀，或值不即、死意已决，彼此心头自然会弥 如王元长《秋胡诗》：“游禽暮知反， 群之师，而犹恨恨于老妻弱子，眷 漫伤心、悲痛、惆怅等思绪，但在 行人独不归。”何逊《闺怨诗》：“闺 眷于狐兔之丘。(葛洪《抱朴子内 生离死别之际他们那种依恋不舍之 阁行人断，房栊月影斜。”鲍泉《寒 篇·论仙》) 情应是最为突出。也是最难割舍的。 闺诗》：“行人消息断，空闺静复 以下是一些唐宋时期文献中 这样理解，诚如清王引之《经传释 寒。”费昶《芳树》：“行人早旋归， 的用例： 词·自序》中所言：“揆之本文而 贱妾犹年少。”闻人倩《春日诗》： (4)挥霍次，二青衣日：“郎可协，验之他卷而通。虽旧说所无， “行人今不返，何劳空折麻?”其 归舟矣。”汉阳乃起。诸女郎曰：“欣 可以心知其意者也。”可见将课文 中的“行人”显然都不能按常义来 此旅泊接奉，不得郑重耳。”恨恨而 中“