《申报#183;自由谈》与现代上海市民文化.pdf

报海钩沉一；理 殷Ⅳ陟互ⅣAzr-z彳OZHE2010·5(下半月) 《申报)副刊 上海等在《自由谈》上都有所表现。鲁迅的 断、连年的自然灾害等天灾人祸叠加重 自由谈》是中国 “逃”的合理化》揭露国民党的不抵抗政 合。将衣食无着的广大民众推向死亡的边 现代最著名的副 策使东北三省很快沦陷，山海关失守，平 缘．社会经济濒临崩溃。廖沫沙的《强盗之 刊之一。1932年12津危急，于是北平大学生不再如以前一样 妻》、韩侍桁的《骗子》对城乡现状进行了 月，史量才借《申 游行请愿．“碰在刺刀和枪柄上”，而是“大 描摩．他们从“哀民生之多艰”的现实主义 报》创刊六十周年 家走散．各自回家”，纷纷逃难，但却招来 传统出发，展示了中国经济社会的整体现 之际，对《申报》进 了恶骂。1934年1月，溥仪登基当上伪皇帝状．一定程度上与左翼创作倾向相吻合， 行了重大的改革． 是中国历史上的大事。致立《谈皇帝》开篇 表达了知识分子强烈的人道主义关怀。 大胆起用了刚从 即说：“溥仪要登基称帝了，自然，这是承 30年代国民党政府的工业化政策和 法国留学归来的 El本的意志的。”1935年中国城乡经济大西方殖民经济的片面移植，使上海在向着 年轻编辑黎烈文 面积破产。在农村方面，人民到了衣食无 高度发展、畸形繁荣的现代化都市迈进的 任《自由谈》的编 着的地步。臧克家《愁来碰人》写出了农民 过程中。滋生出一种融传统文化和西方文 辑。黎烈文新生的 孩子的呼声：“现在我的乡村破产的不成 化于一体的都市文化。鲁迅的《正是时候》 《自由谈》一改先 个样子．整日里听不见别的，只听得这家 将矛头指向国民党政府为维护其专制统 前为鸳鸯蝴蝶派 卖宅．那家当地，因为连年旱灾、虫灾弄得 治．重新抬出孔子及儒家思想，提倡尊孔、 所把持的颓废风 五谷不收，人民衣食不足。” 复古、读经、崇儒，推行所谓的“新生活运 格。使之立足于文 《自由谈》对社会事件的关注，引导市 动”。奉儒家思想为正典，用以规范人们的 口 艺的“进步与现代 民关注由都市化和工业化向现代社会转 El常生活的行径．讽刺在都市生活中出现 陆 化”．“不违背时代 型的上海所遭遇的内忧外患的艰难世事 的封建旧文化的变异。 玉 潮流与大众化为 的认识。引发他们对时局艰难和国势衰微 拓展世界眼光 芹 原则”①．团结了鲁 的关注和思考．从而将国家、民族、政治等 现代都市生活拉近了中国与世界的 迅、茅盾、瞿秋白’、 宏观主题带入到都市日常生活中。使沉浸 距离．作为世界第三大城市的上海都市生 叶圣陶、郑振铎等 于现代物质文明的上海都市经由文字的 活与世界其他国家的步伐相去不远，《自 进步作家，使《自 构建体验了连年战乱带来的黍离之悲，并 由谈》在关注世界问题上做了一些努力。 由谈》成为进步舆 于潜移默化中培育起市民阶层的国家民 译介外国文学是《申报》的传统。早期 论的重要阵地，他 族意识。 的《