《野草》的对话性释义.pdf

西北民族大学学报(哲学社会科学版) 中文核心期刊 2014年第4期 J．NORTHWESTUNIVERSITYFOR andSocialScience) No．4．2014 NATIONALITIES(Philosophy 《野草》的对话性释义 高 青，杨天舒 (中央民族大学文学与新闻传播学院，北京100081) [摘 要]基于海德格尔的对话哲学以及巴赫金对话哲学中的复调理论来研究《野草》，会发现《野草》(特别是《影的 告别》《过客》《死火》《墓碣文》等篇目)具有强烈的“对话性”以及其因此而包含的含混性和丰富的阐释性。本文试图对 《野草》对话性艺术构思的本身特征加以定位，纠正此前相关研究的误读，关注《野草》对话性所产生的影响和意义。 [关键词]鲁迅；《野草》；对话性；巴赫金复调理论；海德格尔对话哲学； 011505 [中图分类号]106 [文献标识码]A [文章编号2014)04 《野草》是鲁迅著作中最艰难晦涩也是最具有丰富阐释性的一部作品，目前对鲁迅《野草》的研究层 出不穷，论述角度也已经比较全面而具体，但是不同研究者从不同的理论和角度出发，往往会有不一样 的观点和结论。 作为20世纪80年代鲁迅研究中比较全面且具代表性的著作，孙玉石先生的《(野草)研究》即对《野 草》进行了全面且具体深刻的论述，包括对《野草》产生的根源、具体每个篇章的思想解读、整体艺术构 思、语言特色、文体的继承和创新以及20世纪百年来历来研究者对《野草》研究成果的梳理等，这对以后 的研究有很大的启发和积累。但由于时代背景所限，在具体篇目的分析上，孙玉石先生是从社会历史角 度将《野草》的思想内涵与当时的一些政治历史事件联系起来，因而在思想内涵的阐释上倾向于“革命 者”的形象以及“与旧思想决裂”等，这样的思考难免有历史的局限，视野和阐释也因此受到限制。而在 21世纪伊始，孙先生在其《现实的与哲学的——鲁迅(野草)重释》团中把焦点从社会生活上转移，更多 关注鲁迅内心的黑暗和虚无等矛盾思想，矛盾意味着两面的对立统一，这在一定程度上涉及了对话性， 纠正了部分看法，但是往往陷入积极性结论的固定模式。作为鲁迅研究的又一力作，钱理群先生的《心 灵的探寻》圆则是把“个人”的鲁迅与“民族精神代表”的鲁迅，“人类探索真理的伟大代表”的鲁迅三者统 一起来，把鲁迅作为探索者的形象来研究，并且把“心灵的辩证法”作为探讨的重点。这种“心灵辩证法” 关注《野草》中诸多意识和形象的对立统一，但是对立统一的根本是发展，以这样的角度出发，往往会得 到一个虽矛盾着却有了结论的鲁迅，并且是一个积极肯定的探索者形象的鲁迅，而不是一个处在真实 “状态”的未完成的鲁迅。 日本学者丸尾常喜先生采取“由鲁迅来了解鲁迅”的方法，比起直接指明《野草》乃至鲁迅文学的本 质，他“更重视《野草》中所表现出来的鲁迅在特定时期的连续性的思维过程”，同时丸尾先生把鲁迅所说 的“人道主义与个人主义的消长起伏”作为重要出发点，把“人道主义与个人主义”的矛盾，即鲁迅“生的 连续性”和“生的一次性”的矛盾作为分析的内部冲突，这种尝试性解读为我们打开了另外一种视角，尤 其是“诀别剧”的提出更是展现了一个彷徨无结论却真实的鲁迅，有利于我们进一步思考和探索背后的 0428 [收稿日期]2014 [作者简介]高青(1990～)，女，河南商丘人，在读硕士研究生，研究方向为现当代文学；杨天舒(1976)，女，黑龙江 哈尔滨人，副教授，博士，硕士生导师，主要从事中国现当代文学研究。 —— 1 15—— 万方数据 艺术动因阴。 作为近年的研究成果，李玉明的《“人之子”的绝叫——(野草)与鲁迅意识特征研究》嘲对前人的研 究