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《野草》的对话性释义.pdf
西北民族大学学报(哲学社会科学版) 中文核心期刊 2014年第4期
J.NORTHWESTUNIVERSITYFOR andSocialScience) No.4.2014
NATIONALITIES(Philosophy
《野草》的对话性释义
高 青,杨天舒
(中央民族大学文学与新闻传播学院,北京100081)
[摘 要]基于海德格尔的对话哲学以及巴赫金对话哲学中的复调理论来研究《野草》,会发现《野草》(特别是《影的
告别》《过客》《死火》《墓碣文》等篇目)具有强烈的“对话性”以及其因此而包含的含混性和丰富的阐释性。本文试图对
《野草》对话性艺术构思的本身特征加以定位,纠正此前相关研究的误读,关注《野草》对话性所产生的影响和意义。
[关键词]鲁迅;《野草》;对话性;巴赫金复调理论;海德格尔对话哲学;
011505
[中图分类号]106 [文献标识码]A [文章编号2014)04
《野草》是鲁迅著作中最艰难晦涩也是最具有丰富阐释性的一部作品,目前对鲁迅《野草》的研究层
出不穷,论述角度也已经比较全面而具体,但是不同研究者从不同的理论和角度出发,往往会有不一样
的观点和结论。
作为20世纪80年代鲁迅研究中比较全面且具代表性的著作,孙玉石先生的《(野草)研究》即对《野
草》进行了全面且具体深刻的论述,包括对《野草》产生的根源、具体每个篇章的思想解读、整体艺术构
思、语言特色、文体的继承和创新以及20世纪百年来历来研究者对《野草》研究成果的梳理等,这对以后
的研究有很大的启发和积累。但由于时代背景所限,在具体篇目的分析上,孙玉石先生是从社会历史角
度将《野草》的思想内涵与当时的一些政治历史事件联系起来,因而在思想内涵的阐释上倾向于“革命
者”的形象以及“与旧思想决裂”等,这样的思考难免有历史的局限,视野和阐释也因此受到限制。而在
21世纪伊始,孙先生在其《现实的与哲学的——鲁迅(野草)重释》团中把焦点从社会生活上转移,更多
关注鲁迅内心的黑暗和虚无等矛盾思想,矛盾意味着两面的对立统一,这在一定程度上涉及了对话性,
纠正了部分看法,但是往往陷入积极性结论的固定模式。作为鲁迅研究的又一力作,钱理群先生的《心
灵的探寻》圆则是把“个人”的鲁迅与“民族精神代表”的鲁迅,“人类探索真理的伟大代表”的鲁迅三者统
一起来,把鲁迅作为探索者的形象来研究,并且把“心灵的辩证法”作为探讨的重点。这种“心灵辩证法”
关注《野草》中诸多意识和形象的对立统一,但是对立统一的根本是发展,以这样的角度出发,往往会得
到一个虽矛盾着却有了结论的鲁迅,并且是一个积极肯定的探索者形象的鲁迅,而不是一个处在真实
“状态”的未完成的鲁迅。
日本学者丸尾常喜先生采取“由鲁迅来了解鲁迅”的方法,比起直接指明《野草》乃至鲁迅文学的本
质,他“更重视《野草》中所表现出来的鲁迅在特定时期的连续性的思维过程”,同时丸尾先生把鲁迅所说
的“人道主义与个人主义的消长起伏”作为重要出发点,把“人道主义与个人主义”的矛盾,即鲁迅“生的
连续性”和“生的一次性”的矛盾作为分析的内部冲突,这种尝试性解读为我们打开了另外一种视角,尤
其是“诀别剧”的提出更是展现了一个彷徨无结论却真实的鲁迅,有利于我们进一步思考和探索背后的
0428
[收稿日期]2014
[作者简介]高青(1990~),女,河南商丘人,在读硕士研究生,研究方向为现当代文学;杨天舒(1976),女,黑龙江
哈尔滨人,副教授,博士,硕士生导师,主要从事中国现当代文学研究。
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万方数据
艺术动因阴。
作为近年的研究成果,李玉明的《“人之子”的绝叫——(野草)与鲁迅意识特征研究》嘲对前人的研
究
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