《韩非子》版本源流述.pdf

2003年3月 黔西南民族师范高等专科学校学报 March2003 GuizhouTeachers’ for NationalitiesNo．1 第1期 Journalof Southwest College 《韩非子》版本源流述 廖强 (西南师范大学文献所，重庆400715) 摘要：《韩非子》在国内流传的几种主要版本可分为乾道本、道藏本、别流本三大系统，分析、梳理 这三大系统中的“乾道本”、“丛刊本”、“藏本”、“迂评本”、“赵本”等版本，有助于对《韩非子》的研究。 关键词：版本；《韩非子》；书籍制度 … 《韩非子》是何人何时编定，已不可确考。《史记》多次提到《韩子》，《汉书·艺文志》记载：“《韩子》五 十五篇。”①《汉书·武帝纪》：“建元元年冬十月，……丞相绾奏：‘所举贤良或治申、商、韩非、苏秦、张仪 之言，乱国政，请皆罢。’奏可。”可见，文、景之时，专门研究韩非学说的人已不少，并且有很大的影响。 如果那时没有《韩子》这部书是不可能的，所以《韩非子》至少在汉初就已编定成书，而且流传颇广。当时 分篇不分卷，可能还只是写在竹简上。 汉代开始，书籍制度逐步发生变化，帛、纸作材料的卷子已渐渐取代了竹、木简作材料的编策，《韩 子》大概也在魏晋以后被抄上了卷子，所以《汉书》以后关于《韩子》的纪录都是把它分卷的。北魏道武帝 《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、郑樵《通志·艺文略》、陈振孙 《直斋书录解题》都著录“《韩子》二十卷”。这说明《韩子》从秦传到宋，虽然随着书籍制度的发展，其形式 可能有简策、帛书、卷子、版刻之别，但内容及其分篇、编次基本上没有什么变化。明代以前的刻本、抄 本，都已经失传了。不过，唐宋时辑引《韩非子》的一些古书，如《艺文类聚》、《北堂书钞》等，它们虽然不 是足本《韩非子》，但对我们了解唐宋时代所流传的《韩非子》和校订各版本时大有帮助。 《韩非子》在明代万历以后特别盛行，不但刻本多，而且品评研究它的人也多。宋、元本今天已看不 见了，但明、清刻本则一直流传。其中最为重要的是“丛刊本”、“乾道本”、“藏本”、“迂评本”、“赵本”，笔 者将它们分为乾道本、道藏本、别流本三大系统。③由于《韩非子》的版本情况比较复杂，学界时有误称， 甚至闹出笑话，下面将三大系统的版本源流以及现有的校释、校注进行简要介绍和评述，以正其实。 一、乾道本系统 据清代人的序跋，我们得知乾嘉时代的一些学者看到并影抄、刊刻而得以流传的宋版《韩非子》只 有一种，这就是南宋时所刻的“乾道黄三八郎本”。该书在序里题署“乾道改元中元日黄三八郎印”，可知 原印本，其中缺第十四卷第二页。一种是黄丕烈所藏的清初钱曾(字遵王)述古堂影抄本，其中缺第十卷 收稿日期：2002—11一04 ·34· 万方数据 2003经 廖强 《韩非子》版本源流述 第1期 第七页。由这两种传本，孳生出不同的两种“乾道本”，形成“黄三八郎本”系统，简称“乾道本”系统： (一)经吴薰改动过的“乾道本” 李书年所藏的黄三八郎原印本现在已经亡佚了，但此书尚有两种影抄本传世。一是扬州太守张敦仁 (字古馀)在乙丑年(1805年)曾向李书年借阅，叫人影抄了一部，还请顾广圻覆核了一遍。这部抄本影抄 十分谨慎，但后来未加刊刻，所以影响不大。一是吴鼐在嘉庆丙子年(1816年)借到李书，叫人影抄了一 部，由顾广圻负责，于戊寅年(1818年)五月刻成，书前刊有吴鼐的序和黄三八郎的序。顾广圻早在乙丑 年(1805年)就在杨州太守张古馀处看到了李书年藏的宋刊本。他发现其中第十四卷缺了第二页，就用 述古堂影抄本给补足了。他又发现宋刊本有许多明显的错误，就开始做《韩子识误》。甲戌(1814年)后， 正逢吴鼐要重刻宋本《韩非子》，就把他的《韩非子识误》三卷附刊在吴鼐所刻的《韩非子》后面。这就是 现在一般学者都十分珍视的清嘉庆二十三年吴薰影宋乾道黄三八郎刻本《韩非子》二十卷附《韩非子识 误》三卷的那种本子。因为吴霸将它题名为《乾道本韩非子廿卷》，