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《音乐的意义与表现》.pdf
中央音乐学院学报2013年第1期
·122· oftheCentral ofMusic
Journal Conservatory
克否定音乐能表现情感的观点,也不赞成苏珊·朗
格关于音乐是抽象情感的符号的看法;既不认可
“表现理论”关于音乐表现作曲家情感的论述,又
冬、孓 不同意“唤起理论”认为音乐的情感是听众内心投
射的意见。
一、对自律论音乐美学的批评
《音乐的意义与表现》①, [美]戴维斯(Da. 戴维斯在论述汉斯立克的第五章第二节中开宗
vies,S.)著;宋瑾、柯扬等译/长沙:湖南文艺出
明义地指出。汉斯立克的看法具有积极的一面和消
版社/2007.4/(20世纪西方音乐学名著译丛)/970
极的一面。积极的一面即认为音乐以创造美的声音
×680mm/16刃:/25.25印张/正文324页,附录一,
形式为目的,这种美“存在于形式的内容之中”,
ZJ49.80元。ISBN978—7—5404—3895—1
而不存在于与外界的联系中。消极的一面是,他认
为器乐音乐不能表达明确的情感。汉斯立克指出,
纯器乐在缺乏语义的情况下,没有表情能力。因
米恒
此,音乐的美不依赖于情感。戴维斯局部同意汉斯
立克的观点,认为模仿语言音调并非音乐美之所
分析美学产生于20世纪40年代末,是分析哲
在。例如歌剧中音乐与语言密切结合的、作为对话
学的方法引入美学后出现的一门学科,至今,分析
形式的宣叙调,通常被认为(或被感受为)缺乏表
美学的许多重要文献在西方艺术哲学和美学领域占
情性,缺乏音乐的美感。表情性或音乐关感在歌剧
有主流地位。20世纪70年代之后,西方音乐美学
的歌唱中主要体现在非模仿语言音调的、非对话性
领域涌现出一批重要的艺术美学家和音乐学家,在
的咏叹调。戴维斯进一步追问,那么模仿“语调的
音乐关学方面的代表人物有:彼得·基维(Peter
相似物”如情绪的发声,是否能使音乐具有表现
kivy)、罗杰·斯克鲁顿(RogerScruton)、杰罗德·
性?用下行小三度模仿爱人的叹息,潘德列茨基
莱文森(JerroldLevinson)、斯蒂芬·戴维斯(Ste-
《广岛受难者的哀歌》模仿充满痛苦与折磨的尖叫
Davies)、玛格丽特·本特(MargaretBent)等
phen
声,这些都是音乐具有表
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