《音乐的意义与表现》.pdf

中央音乐学院学报2013年第1期 ·122· oftheCentral ofMusic Journal Conservatory 克否定音乐能表现情感的观点，也不赞成苏珊·朗 格关于音乐是抽象情感的符号的看法；既不认可 “表现理论”关于音乐表现作曲家情感的论述，又 冬、孓 不同意“唤起理论”认为音乐的情感是听众内心投 射的意见。 一、对自律论音乐美学的批评 《音乐的意义与表现》①， [美]戴维斯(Da． 戴维斯在论述汉斯立克的第五章第二节中开宗 vies，S．)著；宋瑾、柯扬等译／长沙：湖南文艺出 明义地指出。汉斯立克的看法具有积极的一面和消 版社／2007．4／(20世纪西方音乐学名著译丛)／970 极的一面。积极的一面即认为音乐以创造美的声音 ×680mm／16刃：／25．25印张／正文324页，附录一， 形式为目的，这种美“存在于形式的内容之中”， ZJ49．80元。ISBN978—7—5404—3895—1 而不存在于与外界的联系中。消极的一面是，他认 为器乐音乐不能表达明确的情感。汉斯立克指出， 纯器乐在缺乏语义的情况下，没有表情能力。因 米恒 此，音乐的美不依赖于情感。戴维斯局部同意汉斯 立克的观点，认为模仿语言音调并非音乐美之所 分析美学产生于20世纪40年代末，是分析哲 在。例如歌剧中音乐与语言密切结合的、作为对话 学的方法引入美学后出现的一门学科，至今，分析 形式的宣叙调，通常被认为(或被感受为)缺乏表 美学的许多重要文献在西方艺术哲学和美学领域占 情性，缺乏音乐的美感。表情性或音乐关感在歌剧 有主流地位。20世纪70年代之后，西方音乐美学 的歌唱中主要体现在非模仿语言音调的、非对话性 领域涌现出一批重要的艺术美学家和音乐学家，在 的咏叹调。戴维斯进一步追问，那么模仿“语调的 音乐关学方面的代表人物有：彼得·基维(Peter 相似物”如情绪的发声，是否能使音乐具有表现 kivy)、罗杰·斯克鲁顿(RogerScruton)、杰罗德· 性?用下行小三度模仿爱人的叹息，潘德列茨基 莱文森(JerroldLevinson)、斯蒂芬·戴维斯(Ste- 《广岛受难者的哀歌》模仿充满痛苦与折磨的尖叫 Davies)、玛格丽特·本特(MargaretBent)等 phen 声，这些都是音乐具有表