一次还原地方性文化记忆的成功尝试——兼评夏明宇先生的quot;渝西谚语研究quot;.pdf

2011年5月 I庆文理学院学报(社会科学版) May．2011 苎竺坠量!塑；：一=：!竺竺型些壁些墅些：些：墅坚些垒竺型塑竺墼竺型墼!!竺竺量竺竺竺L：=一；=型兰型些 一次还原地方性文化记忆的成功尝试 ——兼评夏明宇先生的“渝西谚语研究 祝新艳1，万书辉2 (1．重庆文理学院图书馆，重庆永川402160；2．重庆文理学院文学与传媒学院，重庆永川402160) 【擅要】我国历来十分重视谚语的收集、整理。夏明字先生在他新近出版的《文化视野中的瀹西谚语研究》一书 中。致力于以亲历者的身份进行区域性谚语的收集、整理和还原性阐释，为我们提供了一个还原地方性经验的有 益尝试。著者的身份、经历和研究方式，决定了还原不可复得的文化记忆的可能性。 【关键词】谚语；夏明宇；还原性阐释 中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1673—8004(2011)03-0048-03 在我国，谚语的起源很早，先秦时期的《尚书》，东汉许慎的《说文解字》都 有对“谚”的解释。比如《尚书》说：“俚语日谚”，《礼记》说：“谚，俗语也”，《说文 解字》说：“谚，传言也”。这些解释都明确指出谚语来自民间，是典型的俚语、俗 语的特点，《国语》不仅指出这一特点，还特别强调它是“俗之善谣也”。进入当 代，谚语的收集整理成为我国民族民间文化系统工程中极其重要的一支。也成 为我国文化出版事业中极具活力的组成部分。这其中．最具典型意义的事件 是，20世纪80年代以来，全国各省市自治区陆续启动国家社科基金重大项 目、国家艺术科学规划重点项目“全国民族民间文艺十大集成志书”的编撰工 作，《中国谚语集成》等三套集成的各省市卷相继问世。值得一提的是，该项工 程不仅意义深远，而且时间跨度很长。以甘肃为例，其编撰时间从1984至 2009，历时25年。“动用各级文化工作者上万人次，耗资上百万元。收集各类民 间文学作品原始资料千余万字。是建国以来我省对民间文学进行的一次规模 巨大、系统科学的普查、搜集、整理和出版工作。”① 尽管对谚语的解释繁多，不过，人们对谚语的认识却又几乎一致．认为它 是人民群众在生活实践中所创造。是一种定型化的表述，是长期以来某种知 识、经验和思想的结晶，通常以口语化的表达和推理、判断的形式出现等等。正 收稿日期：2010-09埘 作者简介：祝新艳，女，图书馆副研究馆员，主要从事图书情报研究；万书辉，男，忠县人，教 授，博士，主要从事文艺学、美学和文化学研究。 万方数据 因为谚语本身为老百姓所创造，且长期流传于民 者，或者是城市平民，作为他们生活经验的总结， 间。所以，无论口耳相传还是结集出版，谚语的传 谚语实际上代表了我国民族民间的群体智慧。代 承与传播从来就未曾中断过。由此可见，一项并非 表了他们对多年乡土生活或市民生活的体验、认 出于文化人的责任感而是出于老百姓的自发参与 识与价值判断，其中的绝大多数内容，正如郭绍虞 意识所形成的文化事业。一项从古至今始终借助 先生所说，是用美的言词来表现的．是他们基于内 老百姓的口头交流得以传播的文化形式，虽不至 心世界的纯净对生活所做出的最纯真、纯粹的感 于产生经典的精英文化那样轰轰烈烈的影响。却 情表达。换言之，作为一种文化类型，谚语都是特 始终可以真实地存在于老百姓的日常生活中。