quot;地方性知识quot;的生态性与文化相对性意蕴.pdf

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黑龙江民族丛刊(双月刊) 2010年第5期(总第118期) 民族学与人类学 “地方性知识”的生态性与文化相对性意蕴 平锋 (厦门大学人类学与民族学系,福建厦门361005) 摘 要:“地方性知识”作为著名人类学家格尔茨对于人类学界和知识界的两大贡献之一,在其被提出 来以后.就受到包括人类学、民族学、民俗学、文化学、社会学、法学、哲学、政治学、传播学和博物学等在内的不 同学科门类的学者广泛征引和不断诠释;本文特地对这一概念中所蕴涵的生态性与文化相对性,及其被提出 的时代与知识背景进行论述和阐释。 关键词:地方性知识;格尔茨;生态性;文化相对性 中图分类号:c950文献标志码:A 文章编号:1004-4922(2010)05-0142-04 作为当今学术界最为“炙手可热”的学术名 与不断诠释。 词之一。“地方性知识”(10calknowledge)是由美 一、“地方性知识”被提出的时代与知识背景 国当代著名文化人类学家克利福德·格尔茨 (CliffordGeert2)首先提出,并被来自不同学科的 作为格尔茨对人类学界和人类知识界的两大 学者所广为引用和讨论的一个概念。 突出贡献之一,“地方性知识”这一概念的诞生和 早在1981年,格尔茨受邀到美国耶鲁大学法提出,是具有深刻的时代与知识背景的。 学院作了一次演讲,其演讲稿即名为《地方性知 众所周知,在人类学的理论发展史上,一直存 Knowl— 识:从比较的观点看事实与法律》(Local 在着所谓的“普遍主义和历史特殊主义之间的方 andLawin 法之争”…。普遍主义者认为并力图在研究中发 edge:Fact ComparativePerspective)o 正是在该演讲稿中,格尔茨于学术界中首次提出 现或者寻找人类文化的共同结构或者普遍规律。 和使用了“地方性知识”这一概念,成为了这一学 历史特殊主义者则强调各种不同文化的特殊性、 术名词的首创者和知识产权的拥有者。 差异性,主张通过具体的田野调查和个案研究,揭 1983年。他又将该演讲稿收录了其公开出版示和解释不同的文化现象。他们不再追求普遍性 发行的论文集《地方性知识——阐释人类学论文 和宏大的建构,而只进行具体细微的描述和经验 in 性研究。这两种思潮和方法各执一词、交锋不断。 集》(LocalKnowledge:FurtherEssaysInterpre- five Anthropology)中。该论文集出版问世后,对整到了20世纪60年代,由于结构主义的出现,使得 个西方文化理论学界产生了极大的影响,因而被 普遍主义再度复兴。于是在普遍主义兴盛的时期 人奉为学术经典和理论楷模。与此相应,在西方 和具有普遍主义倾向的研究视野中人消失了,只 知识界,自从“地方性知识”这一概念被格尔茨提 有社会结构的存在和演化(系统主义也可以视为 出来后,就受到了包括人类学、民族学、民俗学、文 其中普遍主义的一个分支)。为了回应、反对和 化学、社会学、哲学、法学、政治学、传播学以及博 批驳这种不见人、不见特殊文化的独有精神品性 物学等在内的人文、社会和自然学科的广泛征引 的普遍主义,以格尔茨为主要代表的更为尊重地 收稿日期:2010一07—28 作者简介:平锋(1980一),男,湖北监利人,讲师,博士研究生。主要从事文化人类学、民族学与民俗学研究。 ·142· 万方数据 方性知识和文化的象

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