OO真经关于面向对象的哲学体系及科学体系的探讨.doc

OO真经——关于面向对象的哲学体系及科学体系的探讨 /leoo2sk/archive/2009/04/09/1432103.html 目录 Catelog 序言 Perface 真经第一章：世界 Waltanschauung 真经第二章：抽象 Abstraction 真经第三章：层次 Arrangement 真经第四章：继承 Inheritance 真经第五章：耦合 Couple 真经第六章：运作 Moving 真经第七章：建造 Build 真经第八章：刻画 Delineate 真经第九章：模式 Pattern 真经第十章：悟道 Doctrine 后记 Afterword 参考文献 Reference 序言 Preface “佛曰：苦海无涯，回头是岸。——佛教用语” 面向对象（Object-Oriented），这是一条令无数开发人员魂牵梦绕的短语。几乎每个软件分析师、设计师和程序员都时刻将它铭记于心，对它顶礼膜拜。然而，对大多数人来说，它又像是天边的霞光，可望而不可及，无数次伸出双手，总是抓不住这虚无缥缈的圣物。于是，我们依然每天将面向对象高高供其，却始终无法悟得其道，更不要谈娴熟运用其道法了。 面向对象像一滩苦海，无数人游弋其中，却久久不得其要领；类、对象、继承、多态、接口、UML、设计模式……无数概念看得我们眼花缭乱，却也悟不透其真谛。佛教有云：苦海无涯，回头是岸。如果置身苦海中无法脱离，那么，我们是否应该提高一个层面去看这片苦海：从哲学及科学的角度，去审视面向对象。 曾有人说：艺术的极致是科学，科学的极致是哲学。此话不无道理，牛顿、爱因斯坦等科学界泰斗，在其后期都不约而同地转向哲学研究。当然，这里本人无意更不敢将自己与上面两位大师相提并论，而且本人也不奢求此文能成为一篇颇有思想的佳作。只不过，本人在平时的实践和思考中，略有小得，于是，在这里拿出，和大家一起分享讨论。虽然肤浅，但希望本文能成为一丝波纹，为各位脱离苦海提供一点点的推动作用。 真经第一章——世界 Weltanschauung “世界观（德文：Weltanschauung）意为‘着眼世界之上’，是人们对世界的总的根本的看法。任何哲学问题的探讨，归其出发点和本源，都是世界观的问题。什么样的世界观决定了什么样的哲学观点。——马克思” 1.1、看世界 我们知道，哲学领域中，最根本的对立是唯物主义和唯心主义的对立，而附属其下，又有许多对立，如形而上学和辩证法的对立、可知论和不可知论的对立等等。这些对立形成了哲学的基本体系、派别和出发点。实际上，这些对立，都是世界观的对立。世界观，简而言之即如何看待这个世界。世界观是一切哲学问题的本源和出发点。 同样，在程序世界里，也有着不同的世界观。而这其中最根本的对立便是过程论和对象论的对立，这个对立，衍生出了面向过程和面向对象两种方法论。于是，要真正理解面向过程和面相对象，我们就不得不先深究一下程序世界中这两种世界观。 首先要提到的是，不论是过程论还是对象论，都承认一点，那就是程序世界本质上只有两种东西——数据和逻辑。数据天性喜静，构成了程序世界的本体和状态；逻辑天性好动，作用于数据，推动程序世界的演进和发展。尽管上述观点是统一的，但是在数据和逻辑的存在形式和演进形式上，过程论和对象论的观点截然不同。 过程论认为：数据和逻辑是分离的、独立的，各自形成程序世界的一个方面（Aspect）。所谓世界的演变，是在逻辑作用下，数据做改变的一个过程。这种过程有明确的开始、结束、输入、输出，每个步骤有着严格的因果关系。过程是相对稳定的、明确的和预定义的，小过程组合成大过程，大过程还可以组合成更大的过程。所以，程序世界本质是过程，数据作为过程处理对象，逻辑作为过程的形式定义，世界就是各个过程不断进行的总体。 对象论认为：数据和逻辑不是分离的，而是相互依存的。相关的数据和逻辑形成个体，这些个体叫做对象（Object），世界就是由一个个对象组成的。对象具有相对独立性，对外提供一定的服务。所谓世界的演进，是在某个“初始作用力”作用下，对象间通过相互调用而完成的交互；在没有初始作用力下，对象保持静止。这些交互并不是完全预定义的，不一定有严格的因果关系，对象间交互是“偶然的”，对象间联系是“暂时的”。世界就是由各色对象组成，然后在初始作用力下，对象间的交互完成了世界的演进。 1.2、一道智力题引发的思考 上面的描述也许有些不够直观，那么，下面我们通过一个实际的例子，直观感受一下在两种世界观下，对同一件事物是怎么看的。 大家都听过这么个智力题吧： 说有甲、乙、丙三人住店，一间房30。于是每人10元，共计给店老板30元住进一间房。后来店老板发现弄错了，房价应该是25元，于是给小二5元让小二退给房客。小二黑心，贪污了2元，退给甲乙丙每人1元。这样房客每人付了10-