七夕节(乞巧节)解析.docx

幸福七夕 巧乞美好 一、乞巧节概述　 　　　今天我们大家一起过一个节，乞巧节。在中华传统文化中，好多美好的风俗今天都已经断绝了、没有了。乞巧节本来是一个小女孩的节日，但是我们原来没有过过，现在岁数大点儿了，等于补过一下。我们讲的主题是“幸福七夕 巧乞美好”。　　首先简单概括的说一下乞巧节，第一，这个乞巧节，从日期来说，就是夏历七月初七，为什么巧呢？七月初七，日月两个七，中国传统文化里边，凡是对奇数日月相重的日子一般都比较重视，比如一月初一就是元旦、新年，三月初三是上巳（sì）节，纪念黄帝的节日，五月初五是端午节，九月初九是重阳节，当然偶数二月初二是龙抬头。“七七”也是“期期”，充满美好的期待；也是“吉吉”，非常祥和吉祥，无比幸福美好。七月初七的晚上，据说是牛郎织女在鹊桥相会，有这样一个美丽的传说，就是《牛郎织女的故事》。所以七月初七这天晚上，古代少女都摆上瓜果敬拜织女，来向织女乞巧。　　古代女子讲“四德”，四德里边有一个叫妇工，就是做家务、做饭、做针线的好手艺，那么每一个女孩子都希望自己心灵手巧，当然延伸出来对大一点儿的姑娘来说，希望找一个如意郎君，再延伸结了婚的女人，希望老天赐给自己一个可爱的宝宝，所以这个乞巧节主要是乞巧，乞巧手和乞巧遇善的姻缘，好丈夫、好儿女。乞巧节，是和《牛郎织女》的故事紧密相连的。　　《牛郎织女》的故事是四大民间传说之一，这个四大民间传说里边有《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》的故事，最后加了一个《白蛇传》的故事。其实《白蛇传》在宋朝、明朝的话本里，叫《白娘子永镇雷峰塔》，它可不是美丽的爱情故事，完全是一个降妖的故事，只有现代变异的人才把迷惑、祸害人的妖精当做菩萨、美女看待，把救人降妖的法海当成破坏别人婚姻的坏人，所以现在真是人妖颠倒了！为什么孙悟空要三打白骨精，为什么妖精喜欢披一张画皮？就是为了让你人妖不分，它好害你。这可不是小事，把它当美女、当菩萨，这可是妖精最高兴的事，现在的人就是做了许许多多“神者痛妖者快”的事情。　　大家看古代的“聖”字，夏商周“王”是天子，王上是天，“聖”是天耳天口，代天说话，多伟大啊！多神聖啊！现在简化的“聖”，够“土”的，还是“又”“土”，太土啦！看着还和妖怪的“怪”差不多，这不是善恶、正邪、好坏颠倒了吗？这还是善良的中国人吗？所以说古代纯正的爱情故事这个不能算 ，如果非说四大民间传说，应该是《孝感动天》的民间故事，就是董永和七仙女，所以我们今后要说四大民间传说，就说《孝感动天》《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》。　　要说纯正的传统文化，《梁山伯与祝英台》都不太够，其它三个故事还是非常好的。梁山伯与祝英台最后化蝶了，有神传文化的内涵，但祝英台所为人欲人情多了，也是人类道德下滑的体现。据说，祝英台女扮男装去读书，家里人都是反对的，认为时间长了难免产生男女私情，祝英台发誓表示只为读书不为私欲，嫂嫂以埋黄绫为验，如果祝英台能够不贪男女私情，一心攻读诗书，心灵保持纯洁，黄绫完好无损，反之就会腐烂。后来，祝英台没有守约，回家时取出黄绫，已经腐烂了一半。董永、七仙女、牛郎、织女包括孟姜女，都是纯善无私的，男女之间是纯洁高尚的，那是真正中华正统文化的完美体现。　　《牛郎织女》的故事，大家都听说过。我们用四首诗把它的情节简单串联一下，大家回去以后好跟家里人分享，希望大家今年能和亲朋好友、和孩子一起过一个美好七夕！简单的讲一下这个故事。　　牛女天缘，　　勤劳善良牛郎憨，　　老君青牛语天缘。　　美丽慧巧仙家女，　　同留佳话人间传。　　这个牛郎是生活在一个贫穷的人家，父母死的非常早，很小和就哥哥一块长大的。等哥哥大了以后，娶了一个嫂子，这个嫂子比较贪婪、尖刻，平时就对这个弟弟非常的不好，就是一个坏嫂子，比较自私吧！后来在分家的时候，哥哥和嫂子把好一点的地、家产都给自己留下了，只把一点点薄田和一头老病牛分给了弟弟。但牛郎无怨无恨，一点没有觉得不平，哥哥嫂子多得一些，他觉得是应该的。　　牛郎独自一个人艰苦度日，只有病弱的老牛相伴。“勤劳善良牛郎憨”，大家知道古代的那些男人，说起来都是勤劳善良，古代都是男耕女织，男的主要是耕地，勤劳；并且非常善良，对谁都是非常好的。这个憨，现在人很多都觉得不好，现在说是比较傻，实际是很实在，不计较自己个人利益的得失。这头牛，据说是太上老君的青牛，所以是一头神牛。突然有一天，这个老牛开口说话啦！它对牛郎说：七个仙女将会到天河里去洗澡，到时候你到那儿去，按赤橙黄绿青蓝紫，挑一件紫色的衣服留下，然后你就藏起来，这样仙女就回不去了，会留下来给你当媳妇。老牛突然说话，给他留下了一段美好姻缘。　　牛郎就按照老牛说的到了天河，七位仙女在洗澡的时候，牛郎就把衣服给藏起来了。等到这些仙女洗完澡都飞走了的时