论华兹华斯诗歌中泛神论转换的多重艺术策略易晓明.pdfVIP

( ) ( ) 国外文学 季刊 　2003 年第 2 期 总第 90 期 论华兹华斯诗歌中泛神论转换的多重艺术策略 易晓明 　　内容提要 　本文着重探讨了华兹华斯将其泛神论观念转化为诗歌形象的主要策略 。它们包括 静观 、原型隐喻、“回家”的象征 、对象的孤立化与普遍视角 。同时 ,诗人所选定的两大描绘对象 ——— 儿童与自然 ———在实现这一转换中也起到了关键的作用 , 因为两者具有连接此在与彼在的中介特 质 。 关键词 　华兹华斯 　泛神论 　艺术策略 ( ) 　　威廉 ·华兹华斯 William Wordsworth 的诗 表达他的观念的传声筒 。马克思引席勒为例 , 歌创作与泛神论哲学具有密切的联系 。朱光潜 说明这种观念游离于艺术之外或脱离于艺术的 先生说 :“没有柏拉图和斯宾诺莎 ,就没有歌德 、 现象 。华兹华斯拥有的是泛神论哲学观念 ,运 华兹华斯 、雪莱诸人所表现的理想主义与泛神 用的是适合表现情感而非思想的诗歌形式 ,诗 ① 人运用了哪些艺术策略使其抽象、干巴的泛神 主义 。”一般说来 ,神学哲学思想与诗歌的艺 术性 ,会有一些矛盾 。然而 ,华兹华斯的泛神论 论哲学观念变成生动 、优美的形象袅娜而出 ,结 思想 ,不仅没有破坏他的诗歌艺术 ,反而成就了 晶为精致的艺术品呢 ? 这正是本文所探讨与追 其独特的诗歌风格 。因为泛神论不是作为一种 踪的。 观念游离于其诗意之外 ,而是被不著痕迹地化 从描写对象来看. 华兹华斯主要写 自然以 入了诗歌艺术之中 , 它与诗人的情感 、描绘对 及 自然中的人 。诗人回忆自己金色童年的大量 象、素朴的语言融为一体 ,达到浑然天成的胜 诗歌 ,都是借助于眼前的自然景物的触发与感 境 。 召 ,引出那曾失去的乐园在诗人眼前飘然而过 , 诗歌先天地比较有利于表现情感而不长于 若隐若现 ,它似乎是过去的生活 ,又似乎是自慰 的幻觉 。大自然始终是诗人情感与想象的触发 表现思想 ,华兹华斯却突破了这种障碍 ,在他的 点或引爆口,西方有人将华兹华斯这种触发点 , 诗歌中成功地表达了他的泛神论理念 。同样具 描述为“黄金瞬间”。之所以是“黄金瞬间”,在 有基督教神学观念的伟大作家托尔斯泰 ,他运 于那一刻既连接于现实又超然于现实 ,通过它 , 用的是更有利于表现思想观念的小说形式 ,相 华兹华斯实现了与泛神观念的连接 。如名诗 形之下 ,他在小说《复活》中表现其思想时显得 《我独自游荡 ,像一朵孤云》,写“我”突然发现眼 有道德说教的成分 。德国的席勒在他的戏剧中 前一片金黄色的水仙花 ,在对其风姿绰约予以 也犯有观念大于艺术形式的毛病 ,即 ,艺术成为 57 © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 绘形绘色的直观描绘后 , 直接导 向神 的国度