《大众文化的精神荒漠化现象分析与对策研究》.pdf

探索·2013年第6期 大众文化的精神荒漠化现象分析与对策研究 王丽 河北工业大学马克思主义学院，南开大学马克思主义教育学院，天津300401 摘要：大众文化的低俗、庸俗、媚俗之风盛行，出现了与真善美背道而驰的现象。市场经济的误导、社会转型 期人们价值选择的困惑以及现代传媒对于工具理性的无奈，造成了大众文化的精神荒漠化现象。应通过培育以人 为本机制、精神启蒙机制、文化整合机制以及完善政府监管机制来科学引导大众文化健康发展，以推动社会主义文 化大发展大繁荣。 关键词：大众文化；精神；荒漠化；对策；研究 中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1007—5194 2013 06—0122—05 大众文化是以现代传播媒介为手段，按照市场 向大众文化进军。大众文化领域呈现出一种全民 经济的规律运作，旨在使普通大众获得感性愉悦的 狂欢的姿态，一些娱乐传媒抛弃道德约束，置自律 文化形态。当前，大众文化已经成为我国多元文化 的戒条于不顾，致使低俗、庸俗、媚俗现象风行一 生态格局中一支不可忽视的社会力量。但精神荒 时。从充斥银屏的不雅照片到八卦新闻，从娱乐媒 漠化现象正向该领域进军。大众文化能不能健康 体催生出的芙蓉姐姐到选秀、相亲节目中炒作的 地向前发展，关系到人民群众的精神生活质量，关 “伪娘”，从“一夜情”、“婚外情”、“换妻”等色情信 系到社会主义精神文明建设的效果，关系到党所提 息到“裸”、“露”、“透”的黄色图片、视频，从恶意谩 倡的文化产业的社会效益。因此，如何看待和引导 骂、侮辱诽谤他人到暴力凶杀、封建迷信等淫秽、色 中国大众文化健康发展，推动社会主义文化大发展 情、低俗信息，正充斥着大众文化市场，出现了与 大繁荣已成为一个重要课题。 真、善、美背道而驰的不良倾向，日渐侵蚀着整个社 会的精神文明。 一、对大众文化社会效益的辩证分析 首先，从内容上看，“三俗”文化浅露直白、缺乏 人文精神内涵与思想深度，把庸俗当通俗，把媚俗 随着中国社会的转型和对外开放程度的提高， 当取悦，把低俗当娱乐，既污染了社会环境，又造成 大众文化迅速崛起，已与主导文化、精英文化共同 社会公德的萎缩，严重影响了人们的价值判断。第 构成了三足鼎立的文化生态格局。从中国社会现 二，从表现形式上看，“三俗”文化越来越趋于雷同。 代化与历史变迁的角度看，大众文化的出现具有促 通过发达的媒介技术和快速的信息传递手段，大众 进政治民主化与文化多元化的积极意义，是社会步 娱乐媒体不断进行批量生产和机械复制，在不断重 入正常文化生态的表现。从价值主体发展与完善 复的“三俗”信息轰炸面前，普通大众来不及思考便 的角度看，大众文化以其新颖、感性的表现形式以 接受了具有流行意味的审丑心态，这种外在的误导 及通俗性、趣味性的内容满足了人们精神多样化的 使普通大众独立的判断能力趋于衰微，价值观念悄 需要，正为广大受众所青睐。与此同时，人们通过 然发生变化，价值评价标准El渐模糊，主导意识形 草根性、大众性的娱乐方式从“无我”的状态中走出 态日益消解，最终导致“思想道德堕落、意志品格缺 来，能够比较自由地表达自己的思想，进而培养了 损、政治觉悟低下、行为举止失端”【1]。第三，从价 国民民主、自由的精神文化理念。 值取向上看，这种充满感官欲望、感性刺激的娱乐 但我们在肯定大众文化的价值与意义的同时， 文化呈现出向原始的、本能的方向复归的趋势。在 也要看到随着世俗社会的到来，精神荒漠化现象正 “义”和“利”、“雅”和“俗”的选择面前，“三俗”文化 收稿El期：2013—07-05 作者简介：王丽 1976一 女，河北青县人，河北工业大学马克思主义学院讲师，南开大学马克思主义教育学院博士生。 ·122· 万方数据 ·文化建设· 没有坚守人文精神的家园，不是把政治价值、道德 的现实力量。米而佐夫说得好：“资本已把日常生 精神价值和美学价值作为理想，不是视陶冶情操、 活的一切方面都商品化了，包括人的身体乃至‘看’ 表达理想和信仰为己任，而将文化的教育功能异化 的过程本身。”¨’ 为消遣功能，将文化的社会教化和精神传承功能转 2．异化劳动支配 化为虚幻的心理满足。“三俗”文化激发了人性中 在市场经济社会，工人受雇于企业主，出卖自 假、恶、丑的私欲，而不是满足人性中真、善、美的需 己的劳动力，在规定的劳动时间内，工人没有“生产 求，必然造成入文精神的缺失、社会风气的鄙俗。 什么，不生产什么”的自由，他的劳动力完全受雇主 支配，工人对其工作的内容与意义毫不关心。换句 二、对大众文化精神荒漠化现象的深层透视 话说，生产火腿肠的不一定喜欢火腿肠。对于雇主 而言，“只要你不在乎在有偿工作时间内我利用你 文化的发生发展，以一定的经济社