7敬业与乐业.ppt

　　思考　　 作者说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？ * * 敬业与乐业 　 理解文章主旨。 学习论证方法。 体会议论文语言特点。 积累名言警句体会演讲 和口语特色。 　　　 学习目标 　　梁启超（1873～1929年），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后．脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。 　　　　 断章取义： 　 敬业乐群： 　 旁骛：　 亵渎： 　 理解字词 孤立截取其中的一段或一句。断，截取。 在正业以外有所追求，不专心。 轻慢，不敬。 对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。 　　作者提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的“不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？ 　　　 　　　 思考： 梁启超引用格言，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。  释疑 “敬业乐业”的前提是“有业”，“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛，仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。 　 “合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。 交流 　　作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗” ？　　　　　　 　　　　　　 合作研讨 文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 解析 文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。 　 畅 谈 作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。 拓 展 　梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。 　 传统文化是一种有等级色彩的中国文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这种官本位的文化、极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。 小结 　　大量引用经典格言，是课文论证的最大特点。 赏析积累 敬业乐群。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──《礼记》　　安其居，乐其业。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──《老子》　　饱食终日，无所用心，难矣哉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──《论语》　　群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──《论语》　　主一无适便是敬。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──《论语》 链 接 　　　　　课文口语和演讲特色：　⑴　引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。　⑵　语言通俗．如话家常。　⑶　结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。  体会特色 ：　　　　：⑴　认清对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。　 ⑵