《第一章 比较文学的定义和功能》.ppt

第一章 比较文学的定义和功能 参考书： 陈惇、刘象愚著：《比较文学概论》，北师大出版社，2008年。 陈惇、孙景尧等编：《比较文学》（第二版）高教出版社，2008年。 第一节 历史的必然 一、比较文学的兴起与繁荣 萌芽：19世纪30年代 诞生：19世纪七八十年代 繁荣：二战以后 二、比较文学兴起与发展的原因 人民全球意识和学术上宏观意识的形成与发展 文化交流的日益广泛和 发展，是比较文学产生和发展的先决条件 比较文学是文学研究自身发展的需要和必然结果 韦勒克：“比较文学的兴起是为反对大部分19世纪学术研究中狭隘的民族主义，抵制法、德、意、英等各国文学的许多文学史家的孤立主义。” 第二节 定义之争 比较文学定义的模糊性及其原因 比较文学至今没有一个为大家所公认的定义 原因 比较文学发展迅速 研究者的思想观点、研究角度和研究范围不同 与“比较文学”这一名称在各国文字中的不同含义以及这一名称本身的意义含混有关 二、各国学者对“比较文学”的定义 法国学派——影响研究 卡雷：“比较文学是文学史的一支：它研究国际间的精神关系，研究拜伦和普希金、歌德和卡莱尔、司各特和维尼之间的事实联系，研究不同文学的作家之间的作品，灵感甚至生平方面的事实联系。” 梵·第根：“比较文学的目的实质上是研究不同文学相互间的关系”，而且规定只许研究两个国家文学之间的相互关系，超过两国即超出了比较文学的界限。他为两国之间文学作品的相互关系设计了一个“经过路线”： 起点（作家、著作、思想）——放送者 到达点（另一国的某一作家、某一作品或某一页、某一思想 或某一情感）——接受者 沟通二者的媒介（个人或集团，原文的翻译或模仿）——传递者 基亚：“比较文学就是国际文学的关系史。” 各国学者对“比较文学”的定义 美国学派——平行研究 亨利·雷马克： “比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其它知识及信仰领域之间的关系，例如艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐） 、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等等。质言之，比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其它表现领域的比较。” 各国学者对“比较文学”的定义 俄罗斯：历史比较文艺学 日尔蒙斯基： 历史—比较文艺学是文学史的一个分支，它研究国际联系与国际关系，研究世界各国文艺现象的相同点与不同点。文学事实相同一方面可能出于社会和各民族文化发展相同，另一方面则可能出于各民族之间的文化接触与文学接触；相应地区分为：文学过程的类型学的类似和“文学联系和影响”，通常两者相互作用，但不应将它们混为一谈。 第三节 比较文学的研究对象和基本特征 比较文学的研究对象是跨民族、跨语言、跨文化界限和跨学科界限的各种文学关系 比较文学的性质是文学研究的一支，是一门独立的学科，而不单纯是一种研究方法 比较文学具有开放性、宏观性的特征 比较文学的开放性 它不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制； 它比传统的文学研究具有更宽泛的内容 传统文学研究：作家——作品 比较文学： 在研究方法上，比较文学不仅具有兼容并包的特点，而且具有迅速接纳新思想、新方法的敏锐和自觉。 与比较文学相关的若干概念 国别文学——按国家这样的政治概念相区别的文学，例如，中国文学、英国文学、法国文学、美国文学等。 民族文学——按民族区分的文学。 世界文学 总体文学——原意是指文学的问题、原则、源流、运动，是诗学或美学的总称，实际是文学理论的别称。 什么是比较文学？ 比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。 第四节 可比性 可比性是否存在？从何而来？ 可比性是一种客观存在 可比性之一：事实联系 中国古代文学——日本古代文学 英国文学——美国文学 易仆生的社会问题剧——中国现代话剧 《圣经·创世纪》——弥尔顿的《失乐园》 研究角度：放送者、接受者和媒介 可比性之二：价值关系 人类社会和人类文化具有整体性和同一性；又由于环境、条件、经历、种族等等的不同，形成了各种差异； “人同此心，心同此理。”各民族文学都是人类的一种思想感情交流方式，必然具有共通之处。 研究方法：求同、辩异 例如：阿Q——唐·吉诃德 王熙凤——莎士比亚笔下的福斯塔夫 可比性之三：交叉关系 作为人类科学研究对象的客观事物和客观世界，本是一个互相联系的完整的整体，人们为了更好地认识它们，研究它们，才把它们分割成许多个体，加以分门别类的整理、