《高考语文二轮复习 板块1专题（三）把握文章思路 分析观点态度课件》.ppt

【教你审题】　①题目考查对原文内容的“理解和分析”，是对作者观点态度的考查；②“不正确的一项”，说明其他三项都正确，这对理解全文有很大的帮助。 【教你答题】　本题考查分析概括文章中作者的观点态度的能力。其他三个选项都能从文中找到相应依据，A项，“文中引用孔子、孟子、荀子的话来说明仁爱、礼乐道德”有误，荀子的话没有涉及仁爱、礼乐道德方面的问题。 解答分析概括作者在文中的观点态度的题目，要具有三个“重视”。 1．重视那些具有概括性的句子。一般情况下，抓住了那些概括性强又代表作者看法的句子，就抓住了作者的观点。如上面这个题目，在文章末段的开头：“我们不能把儒家的道德关怀仅仅限制在伦理或政治领域，其更重要的意义乃是对‘人’的发现，对人的本质的认识，对人的主体性的揭示，也是对人作为本体存在的价值体认。”这是一个具有高度概括性的结论句，这正是本题B项的答题依据。 2．重视文中运用的材料。不论是事实材料还是文献材料，总是为表达一定的观点态度服务的。因此，从分析材料入手，是分析概括作者在文中观点态度的重要途径。其实，考题也往往以此为命题点。如上题中A项提到的引用孔子、孟子、荀子的话都是文中重要材料，答题时要特别注意分析，这也正是A项答题的信息源。 3．重视作者的评述。作者往往把自己的观点态度隐含在文本具体的评述之中而不直接说出。从分析具体的评述入手，提炼精要，做出概括，也是一种很好的解题思路。还可以牢记下面的口诀：“通览全文定主旨，前后联系找答案。局部问题看段落，全局问题依主旨。” 阅读下面的文字，完成文后题目。 寂寞是学术的左膀右臂 　　　　　　　　　　　　　　　　　彭兰　成黎明 做学术是一项艰苦的工作，这项工作不但需要有扎实的专业素养和高超的科研能力，还需要有崇高的学术道德和修养。在学术道德和修养中，有一项常为大家所忽视而又十分重要的要求，就是寂寞。缺少寂寞，就多了浮躁和功利；多了寂寞，就有了淡定，有了从容，有了学术本真的内涵。 日常生活中，寂寞总给人以消极、无聊、孤独的色彩，中性中偏带灰色。其实不然，寂寞本身并不带有任何贬义的情愫。在《现代汉语词典》里，对寂寞的注解一是孤单、冷清，一是清静、寂静。在学术的词汇里，寂寞有深居简出、内心宁静(恬淡、超然)、自觉自愿、超脱功名利禄的羁绊以诉求内心的祥和和自主等意味。“使人联想到创造及内在的坚强和力量等，而具有较多的积极色彩。” 在学术发展史上，许多先哲对寂寞给予了高度评价和关注。柏拉图以观察和思考为“职业”，对实用价值加以轻蔑；蒙田说寂寞与浮世的荣耀水火不容，智者当从社会引退，回到自我和寂寞中才有益于治学和著述。公众给了他们这些人一个封号：大师。大师和大帅仅一笔之差，且都为世人所景仰，但大师在自己的荣耀上加了一顶帽子(师字比帅字多一横)，低调地将自己的光芒遮盖起来，便变得内涵多了。正因为此，大帅让人畏惧，大师却令人尊重。寂寞是重要的，犹如学术的左膀右臂；寂寞又是伟大的，让那些追求功名利禄的人相形见绌。大致言来，寂寞的意义有四：寂寞可以修身。“贤者辟世”“隐居以求其志”“闲居静思则通”“静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远”均是古人对寂寞的修身之道。寂寞可以主宰精神自由。寂寞的人无欲无求，舍弃了外物的羁绊和牵挂，精神和心灵会变得宽广、自主和强健。寂寞给人更多的理智，让人冷静而不头脑发热，心胸豁达而不自达，行为谨慎而不冲动。寂寞可以守道。古训有道：“恒守道德者，一世寂寞；宁受一世寂寞，勿取万古凄凉。”古代文人骚客多以山为伴，以树为友，别号中也标示着寂寞的意境，如朱淑真取名幽栖居士，陶渊明号五柳先生，李白自喻青莲居士，周邦彦取清真居士。寂寞不是孤独，寂寞的学者内心是充裕的，心灵是敞亮的，在与同行的交流中，他们思维活跃，心胸广阔。 寂寞不是冷漠，他们的内心充盈了对学术的好奇，沉浸在科研的乐趣中，满怀着对真理孜孜以求的热切期盼，潜心治学，勇于创新。他与那些“热热闹闹”搞科研的人，与那些一心向上求名利者，与那些沽名钓誉、欺世盗名的学术诈骗者格格不入，划清界限。 当今的一些大学，为世俗社会所包围和侵蚀，功利当道，物欲横流，向世俗谄媚。校园内灯红酒绿，学者们无心学术，一些学者整日游走在各种交际场所，制造着“学术超女”“学术快男”，各种功利化的行为遍及高等学府，学术造假与学术不端事件纷至沓来，大学的象牙塔精神正在经受严重的考验和危机。剖析这些问题，制度是关键的原因。 但对于学者自身，守住内心那份寂寞则是一条底线。寂寞是抵制学术不端的防火墙。我们要善于把寂寞之累变为寂寞之乐，在寂寞中享受热闹时无法体味的乐趣和意义。 (选自《科学时报》，有删改) 2．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是(　　) A．做学术是一项艰苦的工作，做学术的人要守得住寂寞。否则，就很容易被浮躁和功利迷了心窍，使学术