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沙盘游戏治疗 一、沙盘游戏的演化 二、沙盘游戏的理论基础 三、沙盘游戏治疗的基本原理 四、沙盘游戏疗法的方法 五、沙盘游戏案例分享 六、沙游的发展趋势 一、沙盘游戏的演化 1、威尔斯与“地板游戏” 威尔斯(H.G.Wells)在1911年出版的《地板游戏》,开始了有关“沙盘游戏治疗”的历史。 在《地板游戏》一书中,威尔斯描述了他和他的两个小儿子的游戏过程,尤其是他们所玩的“地板上的游戏”,把各种各样的玩具,在地板上搭建着不同的游戏内容。孩子们玩的开心而投入,表现出了令人兴奋的想象力和创造性。威尔斯在其书中曾写到:就在这地板上,不断涌现着数不清的富有想象力的游戏内容,它们不但使孩子们每天都在一起玩得高兴,而且还为他们以后的生活建立了一种广阔的、激励人心的心智模式。任何一个人都可以从这幼儿游戏的地板上获得启发与力量。 2、洛温菲尔德与“世界技法” 劳恩菲尔德是英国儿科医生, 受到了《地板上的游戏》的启发,他发现儿童可以通过游戏充分表达自己的内心世界,当给儿童们提供玩具、模型和沙盘的时候,儿童就能够作出令人兴奋的作品来。劳恩菲尔德将自己的这个发现命名为“世界技法”(The worldtechnique), 劳恩菲尔德希望可以让孩子通过游戏自由的表达自己的内心世界。 3、多拉·卡尔夫与“沙盘游戏” 偶然机会中卡尔夫见到劳恩菲尔德为他展示的“世界技术”游戏,受到很大的感触,卡尔夫发现,该技术不仅可以帮助儿童表达畏惧和愤怒的情绪,而且也可鼓励儿童参与创造性转化和自性化的过程,表达意识和潜意识的想法。卡尔夫在荣格的鼓励下,去英国正式向劳恩菲尔德学习这种游戏技巧,并把它命名为“沙盘游戏”。 二、沙盘游戏的理论基础 （一）、荣格分析心理学 （二）、中国文化 1、荣格的分析心理学的基本原理 心理分析的目的在于将意识与无意识的世界统合起来达到自性化,也即人格的整合。荣格还认为,只有当这一过程不受外界控制、不受分析师干预、自然而然地发生作用时,才能最完满地完成。沙盘游戏疗法就符合这样一个原理,在一个安全、不受干扰的环境下让患者的无意识投射出来,与意识进行无声的交流,并与治疗师的无意识在沙盘中碰撞、交流,从而达到令人意想不到的治疗效果。 荣格的心理分析的要点： （1）集体无意识 （2）原型 “集体无意识”于弗洛伊德的”个人无意识“的区别 “集体无意识”是人类进化心灵中所包含的共同的精神遗传。集体无意识的内容从来没有出现在意识之中，因此也就从来没有被个人所获得过，他们的存在完全的自于遗传。 构成“个人无意识”的主要是一些我们曾经意识到，但以后由于遗传或压抑而从意识中消失的内容。 “原型”则是“集体无意识”的主要内容，认为“原型是人类原始经验的集结，它们像命运一样伴随着我们每一个人，其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。神话、图腾、梦中一些反复出现的原始表象,就是集体无意识的表现,即心理原型。 2、积极想象技术 首先是诱导出宁静的心灵状态,摆脱一切思绪,以自然观察的方法,注视无意识内容的自发出现和展开； 然后,用书面形式或其他形式,如画画、雕塑、舞蹈、音乐等象征表现手法,把这种体验记录来； 接着,心灵的意识开始积极地、有意地参与和无意识的对峙、交流,直到无意识产物的意义及涵义被意识理解,并保持和谐一致； 最后,一旦意识和无意识相互达成一致,个体能够有意识地生活,就必须遵守某种新的伦理观点和义务,即个人不再像以前未意识到无意识的潜在作用时那样看待他的生活。 3、投射技术 荣格认为投射是自发的和无意识的,是把一种存在于自身中的品质或态度无意识地归咎为另外一个人,或者以另一种形式表现出来。每一种投射不管在意识中如何隐藏,它最终会通过人的情绪、梦或者其他行为反映出来。沙游疗法提供给来访者的是无结构,甚至于不成形的各种材料,如玩具、沙和水。来访者如何选择本身就是一个投射的过程,物件不同,意义不同。所以,对每个物件不能够孤立地分析,必须与整个沙盘的结构以及主题结合起来,在结合来访者的文化背景和对作品的解释的基础上,对作品进行整体的、全盘的分析。 中国文化与沙盘游戏 卡尔夫本人通过学习中文而接触了中国文化。中国文化和哲学思想,是她创立沙盘游戏治疗的重要思想来源。其中主要的是易经和阴阳五行以及周敦颐所开创的新儒学。在卡尔夫的《沙盘游戏:治愈心灵的途径》中,把中国宋代新儒学的奠基者周敦颐的太极图作为理解沙盘游戏治疗运作的重要理论基础,并且阐述了新儒学的综合性哲学思想。太极八卦和阴阳五行被看做是沙盘游戏治疗的本质性内涵以及作为方法技术的内在核心结构。在该书的许多章节中,卡尔夫反复引用《易经》和《老子》来分析与解释个案的治疗和转化,她为:“只有当我们能够获得如此的体验,获得内心的和谐之后,我们才能够谈论恩赐和完美。” 三、沙盘游戏治疗