晚唐五代敦煌佛教教团的科罚制度研究.pdf

　2004 年第 2 期 敦煌研究 NO 2 2004 ( ) 　 总第 84 期 DUN HUAN G RESEARCH TO TAL 　84 晚唐五代敦煌佛教教团的科罚制度研究 1 2 郑炳林 　魏迎春 (兰州大学 　敦煌学研究所 　甘肃 　兰州 　730000) 　　内容摘要:晚唐五代敦煌佛教教团实行有科罚制度 ,科罚的内容主要分实物科罚和身体处罚 ,如罚酒、罚饮食、罚粮 食和决杖等 ,这些科罚直接接受于敦煌地区社条和官府政令的某些规定。 关键词 :晚唐五代 ;敦煌 ;佛教教团 ;科罚制度 中图分类号: K872 　文献标识码 :A 　文章编号 (2004) 　　佛教教团主要依靠戒律来保证其寺院制度 , 清规的同时还要伴随一定的科罚。这样的科罚制 但是佛教进入中国之后 ,面临的问题就是原有的 度是为了保障清规戒律的贯彻执行 ,是伴随着佛 戒律与中国传统的礼仪制度发生冲突 , 虽然自东 教戒律一起出现、产生的。但是科罚形式和处罚 汉以来佛教高僧对佛教戒律进行改革以适应中国 轻重 ,从出现到成熟有一个过程 ,在这个过程中 , 的实际情况 ,但是戒律的改革毕竟不是一件容易 由于地域不同,面临的环境差异很大 ,所以科罚的 的事情。所以从西晋道安创立律制 ,制定僧尼轨 形式和内容也不尽相同。随着佛教的中国化过 范三条 ,梁武帝制定八关斋制序十条 ,智　有国清 程 ,科罚制度也完全中国化 ,越来越与官府的惩罚 百录十条 ,到怀海禅师制定了著名的禅门规式 ,完 相结合 ,或者说是将官府中惩罚的形式和内容搬 成了佛教教团清规的制作过程。这种清规的实行 进佛教教团中 ,体现出佛教教团与世俗政权的紧 依靠的是佛教教团的科罚制度 ,没有科罚制度 ,任 密结合。晚唐五代敦煌佛教与归义军政权之间关 何戒律和清规都无法贯彻实行。敦煌文献中保留 系非常密切 ,可以说紧密结合。佛教教团掌握着 了大量的与敦煌寺院科罚有关的榜文、规定等 ,这 敦煌地区将近十分之一的人数 ,掌握着当时人们 些资料对我们研究晚唐五代敦煌佛教教团的科罚 思想的向背。因此 ,从张议潮起到曹氏归义军 ,政 制度提供了丰富的根据 ,本文就是在对这些资料 府对佛教教团的控制是一个逐渐加强的过程 ,科 进行排比分析的基础上 ,提出晚唐五代敦煌佛教 罚制度的内容和形式也逐渐与官府的惩罚相结 教团的科罚制度 ,有些看法尚不成熟 ,提出来供学 合 ,最后几乎将官府的一套惩罚形式和内容完全 术界共同探讨。 引入佛教教团中。这样 ,作为僧人面临着双重科 罚惩处。一种是来自官府的惩罚 ,这种惩罚是通 一 　晚唐五代敦煌佛教教团的 过官府直接的或间接的形式贯彻的 ,但是决定科 科罚制度的实行 罚形式内容轻重等权力在于官府 ;二是来自佛教 教团本身的 ,主要是为了保证佛教教团的决定和 　　为了保障佛教教团戒律的执行 ,在制定一定 　　收稿日期 ( ) 　　作者简介 :郑炳林 1956 ,男 ,陕西