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《文化语言学》课程论文 标题: 地名背后的文化差异比较 姓名： 鲁臻霖 学号： 班级： 11级汉1 新闻学院 二0一三年十二月 地名背后的文化差异比较 摘要 地名是任何社会、任何组织和个人都离不开的交流交往工具。不同的地名反映了不同的历史文化。在幅员辽阔、历史悠久的中国，不同地域不同时期的地名所反映的文化差异明显。本文选择吉安、洛阳、重庆三地的县区地名作比较，同时用三地的三个县的乡镇地名加以印证。通过比较，可以发现地名背后鲜明的文化差异 关键词：地名 文化 差异 地名是任何社会、任何组织和个人都离不开的交流交往工具,经济社会越发 达,人们交流交往活动就越频繁,地名使用频率就越高,其重要性就越突出。地名不仅与人们的日常生活息息相关,而且是国家行政管理和经济建设、文化建设、社会建设不可或缺的基础性信息资源。 “地名是一种社会文化现象,是各个历史时代人类社会活动的产物,它的形成具有深刻的地理、历史和文化背景,承载着丰富的历史文化信息,具有社会文化价值。因而,地名是文化语言学所要研究的重要内容之一”。 随着社会的变迁，在政治、经济、文化的变化发展过程中，地名会发生一些细微有时甚至是巨大的变化。在古代中国，很多县城都有一种军事设施叫城关，于是很多县级行政区划都有一个城关镇，目前全国有灵宝县、蓟县、开化县、渑池县、封丘县、十堰市房县、西华县、方城县、浚县、桂阳县、中牟县、夏邑县、永登县、偃师市、南陵县、宜君县、新野县、山阳县、金沙县、尤溪县、怀远县、郧县、宜章县、清丰县、宝丰县、桐柏县、略阳乡、乾县、大悟县等29个县仍然保留城关镇这一乡镇级别地名。但是绝大多数县的城关镇已经随着城关这一政治军事目的设施的消逝而不再。 即使有这样不小的变化，但因为地名是人们日常交流交往的必须用语，它的稳定性至关重要。所以虽然国家行政区划称谓可能有大的变化，但是地名却不会随之作巨大的改动。如改革开放过程中，原来的大队换名称叫村，原来的公社换名称叫乡（或镇），在但地名却不变，原来的城关公社就是现在的城关镇。正是这种稳定性，使得地名蕴含的丰富的文化不会瞬间消失，从而为我们从文化语言学的角度研究地名提供了资料和必要条件。 在历史发展过程中，不同地区的经济文化发展很不平衡。因而在这种不平衡的历史文化环境中孕育的地名就会有所差异。本文中，我们试通过分析江西省吉安市的县（区）级地名、河南省洛阳市的县（区）级地名以及重庆市的所有区县地名来解读这三个地方的历史文化差异。同时，通过对上述三市的某县的乡镇地名来进一步佐证前面的分析结论。 县级地名很多在千百年前的封建王朝时期就已经存在，相比于乡镇或是更小的村组地名，他们更换的频率更小，更具稳定性。我们不从音韵、构词、语法等角度来阐述，而仅是分析其名称命名依据和命名寓意等。 （一）江西吉安 吉安市 两区 吉州区、青原区 一市 井冈山市 十县 吉安、泰和、万安、遂川、永新 永丰、吉水、峡江、安福、新干 吉安古称庐陵，因孕育了著名的庐陵文化而闻名遐迩。庐陵文化是江右文化的重要支柱，是指以庐陵古治属为核心，辐射而涵盖现今吉安市十余县（区）的区域性文化。庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”而著称于世。庐陵府不但考取进士三千（天下第一）和状元二十一（天下第二），而且在明代建文二年（1400年）的庚辰科和永乐二年（1404年）甲申科中鼎甲3人均为吉安人，这种“团体双连冠”现象在中国科举史上绝无仅有。因而吉安有“一门六进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”的美誉。 庐陵文化崛起鼎盛是在两宋尤其是南宋时期。一代文宗欧阳修、中兴诗杰杨万里、庐陵文骨胡铨、正气之魂文天祥、大明才子解缙、四朝重臣杨士奇等都是彪炳史册的巨子精英，而里面前四者都是两宋人物。始建于南宋的白鹭洲书院更是大放异彩。 现今吉安市的县名大多确定或成形于两宋前后。在现有的十个县中，仅峡江一地是因峡江河而得名，其他九个的依据寓意一目了然。它们都不约而同地表达了对安定、和平、新兴等美好社会的向往。紧邻吉安的周边县，也有这种明显倾向，如乐安、崇仁、兴国等。然而，在稍远的赣州其他县，就很难找到这样寓意的命名，如石城、上犹、全南、会昌、于都等。更有意思的是，与吉安一山之隔的湖南地区（吉安地处赣西南，与湖南隔罗霄山脉），名称的这种寓意相差更远，如湖南桂东、炎陵、茶陵、攸县等。 这种差别，说明吉安地区的大多形成于两宋前后的县级地名深受崛起繁荣于同时期的庐陵文化的影响。两宋前后，虽然南方经济繁荣，文化昌盛，但是由于国家没有大一统，尤其是南宋偏安东南。于是，求安定求福禄求新兴的社会心理状态就显现出来。而突出的表现，就