《内蒙古赤峰宝山辽墓壁画“寄锦图”考》.pdfVIP

维普资讯 内蒙古赤峰宝山辽墓壁画 “寄锦图”考 吴玉贵(中国社会科学院历史所 副研究员) 1993年和1996年，考古工作者对内蒙古 前指，左手持披帛。在贵妇前侧有男僮、女侍 赤峰市阿鲁科尔沁旗宝山辽代早期契丹贵族 各一。男僮身前置挑担。两端分挂包裹、孟盒。 墓地进行了发掘，最重要的收获之一，是发现 面对贵妇，躬身拱手，神态恭谨，似在辞行(图 了大量壁画。分布在2号墓墓室和墓室内石 一 )。一侍女在男僮右侧，红衣蓝裙，右手前伸 房的壁画约有6o平方米，现存近30平方米， 握一卷锦帛，侧身顾盼主人，似要将其交与男 其中尤以石房的壁画最为精美。石房紧贴墓 僮(详见 文《物》1998年第1期原简报(下同) 室后壁起建，由整块石材构建而成，东西长 封三；图四四)。贵妇身后另有4名侍女，前两 3．2(内壁2．7)、南北宽2．9r7(内壁2．45)、高 人手捧笔、砚及包裹，侧身对视，相互交谈。后 2．18(内壁 1．96)米，内外及顶部磨光作画。石 两人各端椅、捧盒侍立于旁(图二)(原简报彩 房外壁正面(即东壁)正中是对开的两扇红彩 色插页伍：2；图四七)。侍女发型、装束与贵妇 石门，石门两侧各绘一名男侍者，南zlt#l,壁为 相似，但服装的花纹、色彩各不相同。画面内 建筑影作与壁画。石房内紧贴西壁砌尸床，上 容大致如上。 方为牡丹图；内东壁石门两侧各绘两名女仆， 与北壁的“杨贵妃教鹦鹉图”一样，南壁 与外东壁男侍相对应；石房内顶部则绘以云 的榜题诗也是了解壁画内容的关键。据简报 鹤图案。刊载于 《文物》1998年第 1期的发掘 称，壁画：“左上角黄地竖框内有墨书诗词一 简报着重介绍了石房内南北壁带有榜题的两 首：口‘口征辽岁月深，苏娘憔[悴]口难任，丁 幅壁画，分别定名为 “颂经图”与 “寄锦图”，并 宁织寄迥[文][锦]，表妾平生缱绻心。”’虽然 正确指出这两幅壁画是 “以传说故事为题材” 略有阙文，但全诗文意比较清楚。即苏娘夫 的绘画，但对传说故事的内容则未及详究 “】。 婿远行征辽，年深不归。苏娘思念不已，精心 笔者曾对石房北壁 “颂经图”的有关内容进行 织成迥文锦，寄与远方的征人，表达眷恋之 了探讨，认为这幅壁画的粉本，应该就是唐代 情。简报应该是根据文意将壁画定名为 “寄锦 流行的“杨贵妃教鹦鹉图”2[】。现对南壁 “寄锦 图”。 图”进行一些粗浅的讨论，请有关专家和读者 榜题诗提供了探究壁画内容的两个重要 指正。 线索，一是苏娘其人，一是织寄迥文锦其事。 据发掘简报(下称简报)描述，南壁壁画 在晋唐时代的诗文及口语中，多以“娘” “画面清晰，色泽如新”。画面中央位置为一雍 为妇女的通称。如晋人王凝之妻谢道韫才情 容华贵的妇人，梳蝶形双鬟髻，满插金钗，柳 出众b】，在当时和后世，人们都将她称作 谢“ 眉凤目，樱桃小嘴，脸庞丰盈。穿红花蓝地交 娘”。唐诗人韩棚诗称 “二十青宫吏，成名似者 领窄袖衣，红色曳地长裙外套蓝腰裙，垂蝶结 稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。”李贺诗 “春 丝带，肩披淡黄色迥纹披帛。双臂微屈，右手 迟王子态，茑啭谢娘慵。”b都是以谢“娘”指 维普资讯 口内蒙古赤峰宝山辽墓壁画 “寄锦图”考 一 传统故事题材，苏娘就是苏若兰。惟一不同 的是，榜题诗称苏娘夫婿 “征辽”远行，而在 《晋书》中窦滔是 “被徙流沙”。这是我们应该 着重加以解释的问题。 苏若兰织寄迪文锦的传说，在晋唐时代