《中原_客家人的根程有为》.pdf

中原， 客家人的根 □程有为 2003年10月，第十八届世界客属 出客家人“来自河洛”，是“中原旧族”， 恳亲大会在河南省郑州市隆重举行，分 “三代遗民”。近代学者广东兴宁人罗香 布于世界各地的数千名客家游子来到了 林著有《客家研究导论》，探讨了客家先 母亲河——黄河之滨，踏上了魂牵梦绕 民的源流和组成，并绘制了客家先民的 的一方热土，实现了寻根谒祖的夙愿。 迁徙图。他也认为客家民系的形成源自 客家形成于赣、闽、粤三省交界处 中原汉人的南迁。 的山区，是我国的主体民族——汉族分 中原人民的南迁，早在秦汉时已开 布于南方诸省的诸多民系之一，近代以 其先河。秦朝曾将六国贵族豪富迁至蜀 来播迁到世界一百多个国家和地区，人 郡，并派士兵戍守岭南。东汉末年董卓 口约有1亿。客家先民的主体是南迁的 之乱时，中原士人南迁荆州者也为数不 中原汉人，又融合了当地一些土著的 少。而在魏晋南北朝时期迁徙规模最大 畲、越族人。客家人保留了较多中原汉 的，应首推“永嘉南渡”。 人的文化习俗，与中原汉人有着浓厚的 西晋末永嘉年间（307～313年），北 亲缘关系。 方少数民族军队进入中原，三次进攻西 晋都城洛阳，汉族士兵与百姓死伤无 一 数。史书记载：“自永嘉丧乱，百姓流亡， 中原有旧族，迁徙名客人。 中原萧条，千里无烟，饥寒流陨，相继 过江入八闽，辗转来海滨。 沟壑。”洛阳失陷后，“中州士女避乱江 这是清代广东梅州客家学人黄遵宪 左者十六七”。 《送女弟》中的诗句。黄遵宪是探讨客家 永嘉之乱中南渡的中原汉族流民大 源流的先驱者。他从研究民俗入手，提 体分为三支：一是秦、雍流人，就是关 →14 第一次迁移 第二次迁移 第三次迁移 罗香林教授绘制的第一批客家迁徙路线图 中地区的流民，流向是出武关、经河南 唐天宝十四年（755年），中国北方 南阳，进入湖北、四川；二是司、豫流 发生了安禄山、史思明发动的叛乱，中 人及并州流人，就是今河南与山西省的 原地区破坏严重。东都洛阳宫室焚烧， 流民，主要是沿淮河诸支流南下，到达 十不存一。都畿内人口“不满千户，井 今安徽省境内；三是青、徐流人，就是 邑榛棘，豺狼所嗥”。整个中原地区“人 今山东和苏北流民，南迁至江都及长江 烟断绝，千里萧条”。而江淮地区却相对 南岸的镇江、武进一带。这种迁徙并未 安定。因此在长安、洛阳两京遭胡骑蹂 因永嘉之乱的结束而停止。东晋成帝初 躏之后，“天下衣冠，避地东吴，永嘉南 年（326年），江淮间大乱，淮南居民及 迁，未盛于此”。“襄邓百姓，两京衣冠， 原侨居于淮南的中原士人纷纷渡江南 尽移江湘。故荆南井邑十倍其初。