从《饮酒》(其五)诗看陶渊明诗言、象、意巧妙结合境界.pdfVIP

第9卷·第6期 宿州教育学院学报 VOI．9。NO．6 2006年12月 JOurna]OfSuzhOuEducatlOnInstltute D∞．2006 从《饮酒》(其五)诗看陶渊明诗言、象、意巧妙结合的境界 冉 芳 (中南民族大学 湖北·武汉 430074) 【摘要]文章试揭示陶渊明田园诗“言…‘象…‘意”精巧的境界结构关系，着重分析了其《饮酒》组诗中很具有代表性的《饮 酒》(其五)一诗，以示作者在其诗中往往通过巧妙地运用简练朴素的语言与看似不经意的几个意象组合。准确的传达了作者所 认同的人生哲理、丰富而深广的自然意趣。在诗中，显现出主客体相互关照、浑然合一的化境。 [关键词】言 象 意 陶渊明 自然 淡泊闲逸 [中图分类号]1207 [文献标识码】A [文章编号]1009—8534(2006)06一0081—03 陶渊明是写意能手，他的田园诗写纷繁的田园实景，但这 之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”刘 并不是他的旨意所在，其旨在于抒写内心的真实感受。他的 熙载《艺概·赋概》云：“在外者物色，在我者生意，二者相摩相 《饮酒》组诗是这种风格的杰出代表。如“栖栖失群鸟．日暮犹 荡而赋出焉。若与自家生意无相人处，则物色只成闲事，志士 独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。……托身已得所，千载不相 遑闯及乎?”又正始玄言家王弼曾云“夫象者，出意者也。言者， 违。”(《饮酒》其四)，“秋菊有佳色，裒露搡其英。沉此忘忧物， 明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言……意已象尽，象以言著” 远我遗世情。……日人群动息，归鸟趋林鸣。啸嗷东轩下，聊复 (《周易略例．明象》)，由此可知，在“言”一“象”一“意”这条认识 的此身。”(《饮酒》其七)，“青松在东园。众草没其姿。凝霜殄异 链上，由“言”生“象”，由“象”生“意”，然后诗的意境全出。“意 类，卓然见高枝。……提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间， 境”离不开情与境的交融．它本就是客观物象与主观情思的互 何事绝尘羁。”(《饮酒》其八)……可见，诗境是美的，在诗的表 相渗透融汇而形成的一种空灵的艺术境地．亦即对象主体与 层关系与字面意义上达到了“言”“象”的有机组合。而在另一 自我情感的合一。所以，对于《饮酒》其五一诗意境的探求，不 深层关系意义上其(“言”“象”)在很大程度上却起的是对“意” 妨～试从诗中所表现的以下几个看似简单的意象中去寻求答 的导引与标识作用，“意”才是真正的归属。本文试从很具有代 案：“庐”、“菊”、“南山”、“飞鸟”、“真意”…… 表性的《饮酒》(其五)一诗着手，分析其田园诗中“言”“象” 一、所结之“庐” “意”的精巧结构关系。 “结庐在人境，而无车马喧”，从诗中可以看出，其所居之 《饮酒》其五 地并非像其所传达给我们的意境感受一样是高远的、隐逸的、 结庐在人境，而无车马喧。 不涉尘世的，并非处于王维《山居秋冥》所传达的“空山新雨 问君何能尔。心远地自偏。 后，天气晚来秋”的清幽山林之中，而是“在人境”，这是实，但 采菊东篱下。悠然见南山。 是对于意境的构造作用却并未遵循“实——实”传递的逻辑原 山气日夕佳，飞鸟相与还。 则，不然则就不是“无车马喧”了，而是车水马龙，喧嚣一片了。 此中有真意，欲辨已忘言。 相反。带给我们的感受是其居所(即“庐”)在人境，却退去了尘 这首《饮酒》(其五)诗是陶渊明的名作之一。无可否认，该 世的喧闹繁华与混杂吵嚷．是一片未被尘世漫染的净土。 诗的景物描写是经典出色的，语言的运用也甚为成功，由此也 作者何能做到如此呢?其所在尘世的居“庐”却传达出未 历来成为文学分析的典范。在诗中，陶渊明用自然、简练、素朴 入尘世的意境效果呢?在下一句诗中我们找到了答案“问君何 的语言