论黄仲则“好作幽苦语”及成因.pdf

中文摘要 黄仲则是乾隆诗坛一位声名籍籍的人物。他一生落拓，才高不遇，但不依 门派，不傍前人，卓然自成一家。在那个文网张布的时代，他以自己的清才秀 笔，直抒胸臆，“春鸟秋虫自作声”，吟唱自己的悲愤，歌哭自身的不幸，写出 “诗人之诗”。他生当“盛世”而吟唱悲歌，自谓“好作幽苦语”，被后世论者 称作“为封建末世鸣奏哀曲的卓特歌手”。 一、黄伸则其人 (一)穷苦短促的一生。黄仲则，一生穷困、疾病缠身，又屡试不第，最 后为债家所迫，抱病出都，卒于河东盐运使沈业富运城官署，年仅35岁。生平 所著．有《两当轩集》。 (二)“乾隆六十年间，论诗者推为第一”。黄伸则笃于苦吟，短短20年作 诗二千余首。于诗无所依傍，自成一格，以自然直率的语言，狂放的风格和感 伤的情调，抒写了一个封建末世失路才人的忧忿、狷介、孤独和凄怆的心灵世 界，在清代诗坛上引起了极大的反响，被评为：“声称噪一时，乾隆六十年间， 论诗者推为第一。” 二、封建末世鸣奏哀曲的歌手 (一)“幽苦语”的主要内容 1．“我曹生世良幸耳，太平之日为饿民”——嗟贫叹苦，啼饥号寒。贫困 凄苦的生活，伴随了诗人短暂的一生，给他提供了认识杜会的切入点和坐标。 2．“十有九人堪白眼。百无一用是书生”——怀才不遇，揭露“盛世”。 决意仕进而屡试不第，沉沦苦海并对其置身的“盛世”现实极为清醒，使他较 多地关注下层百姓的疾苦，也撕开了“盛世”虚幻的面纱。 3．“手指秋云向君说．可怜薄不似人情”——抨击世道，针砭时弊。为了 生计被迫奔走，希图在科场之外另觅一条生存之路，但四处碰壁，举步维艰， l 使他深深感到了世途的险恶和人情的浇薄。 (二)“幽苦语”的艺术风格 黄仲则作诗，抒发真情，表现个性，带有强烈的主观色彩，抹上了浓浓的 哀伤，表现为“好作幽苦语”。其“幽苦”之情的抒发是哀怨与激越并存、哀气 与豪气共生。 1．“咽露秋虫”的哀伤之美。诗人的悲苦境遇，借“秋虫”等意象进行显 现，弥漫着凄惨哀伤之情。以“美境哀写”和“哀情美写”，为其诗营造了一种 充满感伤之美的境界。 2．“舞风病鹤”的逸宕之美。诗人于嗟贫叹苦、啼饥号寒中，还融入飞扬 意气和渴望奋飞的志向，并化为“鹤”的意象，为其诗建构了一种飘逸豪宕之 美。 “咽鼹秋虫，舞风病鹤”，是对黄仲则诗歌凄苦忧伤与飘逸豪宕风格完美结 合的概括。 三、“好作幽苦语”的成因 生活的艰辛，怀才的不遇，理想的难以实现，世道的险恶，人情的浇薄， 不幸遭际的不被理解，使他成为一个特异的存在，对人生，对社会，他怀有双 重的孤独感。这种孤独感来自诗人的才高不遇；又来自对友人、家人、恋人的 思念。这使诗人决定以自己独有的方式来化解胸中的孤寂与不平，唱出了发白 内心的狂歌与秋歌。 (一)孤独者的狂歌。黄伸则常自称“狂客”、“狂奴”，自谓有“狂名”， 还常常口出“狂”言，用“狂”掩饰自己怀才不遇的悲苦，用“狂”维护人格 的尊严，用“狂”来支持不同流合污的信念。 (二)孤独者的·“秋”歌。黄仲则的个性与遭遇，使他选择了“秋”。在秋 的悲歌中融入了身世之苦和社会内容，从自然之秋中见到人生之秋，延伸到了 对社会和时代的思索，“我意先秋感摇落”，敏感地捕捉到了时代之秋，也即“殆 2 将有变”的信息来临。 (--)以情驭才，哀乐过人。黄仲则以情为先，以其诗才、诗思，打造抒 发真实情感而又具自然感人力量的诗什。这缘于他与诗之间有一种天然的契合。 他早慧，贫病又使他早熟，诗对他有一种天然的亲和力，这是成为一个诗人不 可缺少的基础条件：其次，他笃于苦吟，对自己的诗才十分自信：第三，他善 于表达自己的哀乐，不假雕饰，自成天籁；最后，他又以有理想、有追求的精 神境界于灰暗的现实生活中提升了自己的诗才和诗格。 (四)“能从古人出而不为古人所囿”。 黄仲则于诗，转益多师，而又意必独创，艺术上取法“三李”、“二杜”，兼 及韩愈、苏轼诸家。其诗有李白的豪放飘逸，李贺的凄怆幽峭，李商隐的悱恻 典丽，杜甫的沉郁顿挫，以及杜枚的风流洒脱，但又离立各家，自成风貌，既 充满衷情，又