牟宗三的朱子思想的分析述评__--__以《心体和性体》为中心.pdf

摘要 牟宗三是现代新儒家代表人物之一。他通过对先秦和宋明儒学的研究以及儒学与康 德哲学的比照，将儒学定性为。道德的形上学”，并由此在《心体与性体》书中提出两个 观点：一、宋明儒学应分为三系；二、朱子并非儒学道统正宗，而是“别子为宗”。这些 论点直接关系到朱子的历史地位和整个儒学基本精神的重新衡定，并涉及儒学自身的更 新、发展及其在中国现代化进程中的走向、作用和对当代世界的价值观意义．基于以上 原因，本文主要依据心体与性体》对牟宗三的朱子思想研究作了综合性述评，认为牟 宗三之所以如此分判的理论根据，即朱子的理只存有而不活动，无道德创生义和心与理 为二，道德成为他律等等，并非不可易之论，都有值得商榷的地方；对把儒学定位成“道 德的形上学”以及用自律道德作标准评价道德行为的适当性提出了疑问。同时本文也指 出了牟宗三朱子学研究中存在的不足，即：单纯从理论上或者说哲学上对古人思想进行 分析，而忽视对思想的社会历史背景的研究，在研究方法上容易导致逻辑性与历史性相 分离，落入形而上学思维的窠臼；只是站在心学立场批评朱子的理学，就难以在研究中 做到客观公允；仅以西方哲学特别是近代以来形成的哲学观念、范畴看待儒学，使我们 很难对传统思想的原貌和全貌形成科学、全面的认识。本文最后指出，不同文化之间的 交流、借鉴与吸收应该注意正确凸显固有文化的主体性，尽量避免由于各种因素造成的 文化定位失准，当代学人应以更开放、更平等的心态对待外来文化。 关键词：牟宗三；朱子；心体与性体；道德的形上学；自律 Abstract 蛐DU isoneofthe academiCSofmodern Zong-san leading researchof andtheConfucianismof the Pre—Qin dynasty，and Throught Song—Ming Moral the ofConfucianismand definedConfucianismtobethe comparision Kant，he two in)[intiand forward metaphysics，andput standpoints of canbedividedintothree Confucianism dynasty Song—Ming view Xididnotfollowthe of thebranches．These orthodoxyConfucianism,but tohistoric ofZ删Xiandredefinitionofthebasic pointsrelatedly position of involvestherenewaland of spiritConfucianism,and developmentConfucianism, thevalue andthedirectionandfunctionofChina’Smodernazitionand meaning of tothereasons