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趣联欣赏 琴瑟琵琶八大王，王王在上。 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。 近人何颜生，清末任甘肃布政使时，有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽： 八国联军侵略中国，腐败的清政府屈膝求和。据说，在“议和”会议开始前，外国的一位代表想羞辱中国人。于是对清政府代表说：“我出一上联，你们对出来，我给你们磕头，如对不上，也应如此。“他念了上联：…。代表团的一位书记员对出下联：…。 “辇辈同车，夫夫竟作非非想。 究宄异穴，九九难将八八除。” 民国时期，苛捐杂税多如牛毛，老百姓却一贫如洗，官方却又常喊“民国万岁”，宣言“天下太平”。进步文人刘师亮巧用谐音顺手把这两句口号改成了一副对联。 民国万税， 天下太贫。 两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）。 八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何） 南通州，北通州，南北通州通南北； 东当铺，西当铺，东西当铺当东西。 《说文解字》：东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，作《说文解字》，展示出汉字的形体是一个相互联系的体系，牵一发而动全身，不可妄自解说。 正字著作：颜师古《颜氏字样》颜元孙《干禄字书》张参《五经文字》唐玄度《九经字样》 建国后在语言文字规范方面所开展的工作 建国以后，党和政府亲自领导了文字规范工作。一是针对方言歧异不便交流的状况，大力推行普通话；二是针对汉字繁难问题，成功开展了简化字运动，并不断针对语言文字应用中的新问题进行及时的规范工作。 四、中国传统的语言文字教育 传统语文教育的风格 一、充分注意到汉字汉语的特点，在教学安排上体现了语文学习的规律 二、传统的语言文字教育与人才选拔制度有直接联系使教学脱离现实，不注重语言应用的教学。 三、传统语言文字教学尽量适应能力青少年学习的特点，注重趣味性。 六书：象形、指事、形声、会意、转注、假借。 儿童识字教材： 周代《史籀篇》，秦代李斯《仓颉篇》西汉史游《急就章》南北朝时期，梁周兴嗣编《千字文》，自隋唐至明清，借被采作儿童教材；北宋初年出现了识字课本《百家姓》；元朝初年王应麟编写了《三字经》。 传统语文教育的主要内容： （1）传统的汉字教学包括识字教学和写字教学； （2）传统的语言教育包括句子训练和作文训练。 科举取士制度对我国语言文字的负面影响 首先对于发展实际的语言能力是很有限的， 其次学习者把古人作为学习的楷模，把古文作为学习的最高境界，认为古人和古文是不可企及的，无形中限制了人们的思维和创新精神。 第三节 以汉语汉字为载体的文化事象 一、汉语汉字与文学艺术 　修辞格：是为了使说话增强表达效果而运用的一些修饰描摹的特殊方法。 汉民族利用汉语汉字的特点形成的修辞格有对偶、顶真、回文、析字、复叠等。 （1）对偶：是用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关的意思的一种修辞格。例： “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”——《劝学》 “海内存知己，天涯若比邻。——《送杜少府之任蜀州》” 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》 （2）顶真：是将前一语言片段末尾的词语作为后一语言片段开头的词语所形成的一种修辞格。 人法地，地法天，天法道，道法自然。”——《老子· 第二十五章》 “归来见天子，天子坐明堂。”——《木兰辞》 “忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。” 《长恨歌》 【梅花酒】呀！俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！呀！不思量，除是铁心肠；铁心肠，也愁泪滴千行——马致远《汉宫秋》 （3）回文：是指调换词的排列次序，正读、倒读都能成文的修辞格。 柳庭风静人眠昼。昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉。凉衫薄汗香。手红冰碗藕。藕碗冰红手。郎笑藕丝长。长丝藕笑郎。 ——苏轼《菩萨蛮》 斗鸡山上山鸡斗；龙隐洞中洞隐龙。 心清可品茶；茶品可清心。 贤出多福地；地福多出贤。 （4）析字：是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式。 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。——《红楼梦》第五回 《红楼梦》第二十二回：贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷。你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。”贾政忙笑道：“自然要罚。若猜着了，也是要领赏的。”贾母道：“这个自然。”说着便念道：“猴子身轻站树梢。打一果名。”