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《京剧表演艺术论语》 （100 条） 李玉声著 | 《京剧表演艺术论语》（100 条） 李玉声 著 《京剧表演艺术论语》（100条） 李玉声 （1）刻划人物论是传承与发展京剧的绊脚石，再刻划 人物京剧就没了。大师在舞台上表演的是自己的艺术， 不是刻划人物，观众欣赏的是大师的表演，不是欣赏 赵云，观众花钱买票看的是杨小楼，不会是看赵云。 京剧只有杨小楼，没有赵云。 （2）若说杨小楼表演艺术是从人物出发、为人物服务， 梅兰芳表演艺术从人物出发，演《贵妃醉酒》为杨贵 妃服务，那么，齐白石的绘画艺术就是从虾米出发， 为白菜服务了。 （3）京剧的五功五法：唱念作打舞、手眼身心步，是 演员永远攀登的十座山峰，演员乃至大师攀登十座山 峰，口传心授，代代相传，以精湛地表演艺术征服千 万观众，这一切与刻划人物无关。 （4）京剧只有演情绪，没有演人物。演员根据剧本的 词意体会出情绪的反差，处理自己的唱念作打舞的劲 头儿、节奏、起伏变化，表现自己的演技和艺术风范， 至于演戏从人物出发，为剧中人服务，那不是京剧的 表演方法，提倡演戏演人物，出不了大师，刻划人物 的演戏方法，不能形成流派。 - 1 - 《京剧表演艺术论语》（100 条） 李玉声 著 （5）盖（叫天）派武生身上很具特色，他演武松是盖 派身上，演黄天霸仍然是盖派身上，若论刻划人物， 武松与黄天霸不能用同样的身上表现，武松、黄天霸 用同样的身段特色，用同一个 “范儿”的 “云手跨腿 儿”，还有什么人物？须知，京剧舞台上的武松、黄 天霸都是盖派艺术的表演元素，都是为盖派表演艺术 服务而存在的美的化身。 （6）演员在舞台上展示的是自己的表演艺术，不是演 绎 “角色”。斯氏（斯坦尼斯拉夫斯基简称）称“角 色”，京剧传统称 “活儿”，两者涵义不同，“活儿” 是需要干的事，在某出戏里来个 “活儿”，扮上戏， 或孔明，或张飞，都是为完成某个目的要干的 “活儿”， 其目的便是展示演员本人的表演…… （7）京剧表演艺术的特点是：藉题发挥。借故事为题， 发挥演员的表演艺术，藉《空城计》为题，展示演员 唱的 “我本是卧龙岗……”；藉《挑滑车》为题，展 示演员的表演风采；藉情节内容为题，剧中人为表演 元素，展示演员的表演艺术，不是 “以歌舞演绎故事”， 而应该是 “以故事演绎歌舞”。 （8）京剧艺术要以“我”为核心，演员在舞台上表演 是自我意识的反应，演戏是演自己，表演 “我”的艺 术、 “我”的唱法、 “我”的身段、 “我”的路子， - 2 - 《京剧表演艺术论语》（100 条） 李玉声 著 “我”的赵云体现 “我”的表演风范。情节内容、剧 中人物都附在“我”的表演艺术五功五法中。 （9）十个演员演一个赵云会演出十个不同的赵云。若 是演戏是演人物，那么，十个演员演一个赵云，应该 是十个赵云一个样儿，因为赵云是一个人，不会一个 人有十个样儿，正因为演戏是演自己，所以才会十个 演员演一个赵云能够演出十个不同的赵云。这个赵云 不是赵云是演员自己，是演员的表演艺术。 （10）在中国戏曲表演艺术中，剧本儿不是一剧之本， 剧本儿被京剧用了，它就是京剧本儿，被评剧用了， 它就是评剧本儿，剧本儿可以被任何一个剧种使用， 但它改变不了任何一个剧种的表演风格。剧本儿是附 在每个剧种表演艺术这张 “皮”上的 “毛”。 （11）剧本儿是为演员表演服务的，所以，写剧本儿 要根据剧院演员阵容写，这样才有可能排出好戏，如 果，先把本子写出来，然后，再找演员套本子，那是 很难排出象样儿的好戏。 （12）剧情是剧作者的情理，剧中人是剧作者的工具， 剧中人没有情理可言；剧中人一为剧作者服务，它是 抽象的人物；二为演员表演服务，它是演员艺术的表 演元素。 （13）戏情和戏理，戏情，反应剧本儿的情节内容； - 3 - 《京剧表演艺术论语》（100 条） 李玉声 著 戏理，表现演员的表演艺术。演员顺戏情而表演，戏 情依表演而流露，戏情若不