大专生报考军校材料大学语文(士兵版).doc

有时候不是因为看到希望而去坚持，而是坚持了才会看到希望！ 战友们一路考好 文言文部分 《季氏将伐颛臾zhuān yú》原文； 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 译文； 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备讨伐颛臾。” 　　孔子说：“冉有！我恐怕该责备你们了。那颛臾，先王曾把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。他是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 　　冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 　　孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，否则就不要去（当那个官）。’盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 　　冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 　　孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕人少而担忧分配不均匀，不怕贫困而担忧不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；吸引他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。一、 词类活用 1．则修文德以来之（使动，使……来） 2．既来之，则安之（使动，使……来；使……安定下来） 3．远人不服而不能来也（使动，使……来） 二、 特殊句式 1．何以伐为（宾语前置） 2．无乃尔是过与（无乃……与？疑问句式，恐怕……吧？） 三、 重点实词解释 1．无乃尔是过与（无乃……与？恐怕……吧。是，这个；过，责备。） 2．是社稷之臣也（这个） 3．何以伐为（何以……为？表示反问的一种句式） 4．陈力就列，不能者止（陈，摆出来；力，才能；就，居，充任；列，职位。） 5．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（危，不稳定；颠，跌倒；相，辅助盲人走路的人） 6．且尔言过矣（过，错） 7．君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（疾，憎恨；辞，托辞。） 8．盖均无贫，和无寡，安无倾（贫，贫困；寡，少；倾，倾覆之患） 9．吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内（萧墙：国君宫门内当门的照壁，暗指鲁国内部） 四、 一词多义 1、是A、是社稷之臣，何以伐为（这） B、同行十二年，不知木兰是女郎（是） C、世无孔子，谁能定是非之真（正确） 2、疾A、君有疾在腠理，不治将恐深（病） B、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（痛恨） C、老臣病足，不能疾走（快速） 3、止A、陈力就列，不能者止（停） B、河曲智叟笑而止之曰（制止） C、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨（只） 4、见、A、昨夜见军帖，可汗大点兵（看见） B、曹刿请见（拜见） C、冉有、季路见于孔子曰（接见） D、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊（现） 5、过A、臣请缚一人过王而行（经过，走过） B、过犹不及（超过，过分） C、以其境过清，不可久居（太，过分） D、是谁之过与（过错） E、无乃尔是过与（责备） F、故尝与过宋将军（拜访） ” 原文 　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 　　 孟子对